常常喜樂 〈將臨期第三主日〉
聖誕節快到了；在教會的禮儀中，紀念過去，等於展望未來﹔準備慶祝耶穌的
誕生，就是期待他日後的再度來臨。
如果，在過去，耶穌的出身似乎平常﹔在將來，他的顯現則是威風凜凜的。
他曾向他的門徒們說過：「在那些日子裏，人子帶著威能和光榮乘雲而來」；
又說過：「在重生的時代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二
寶座上，審判以色列十二支派。」
在教會的禮儀上，基督的再度來臨被稱為「光榮的來臨」；這意味著，基督及
其信徒們的最後勝利。這是所有基督信徒的堅定信念。
本主日、將臨期第三主日的彌撒禮儀給我們提出了兩點指示，教訓我們要怎樣
在日常生活中去實踐上述的信念；那就是：第一、常常喜樂﹔第二、隨時隨地
實踐正義，承行 天主的旨意。
本主日彌撒中的兩篇讀經和福音，分別取自舊約索福尼亞先知書第三章第十四
到十八節；聖保祿宗徒致斐理伯人書第四章第四到七節；聖路加福音第三章第
十到十八節。
索福尼亞先知生活在公元前第七世紀，那時，達味所建立的王國已分裂為南北
兩國；索福尼亞在南國猶大的首都耶路撒冷執行先知的任務。
當時，猶大國民多數拋棄了對唯一真神的敬禮，陷入對邪神偶像的膜拜；因此
，受到 天主的懲罰。但是，部份的猶大國民卻忠於祖傳信仰，他們終歸要脫
免災難；所以，在舊約聖經中，他們被稱為「以色列的遺民」。
在本主日彌撒中的讀經一裏，索福尼亞先知預言以色列遺民的終歸得救，鼓勵
他們喜樂歌唱；他說：
熙雍女兒，你該喜樂！以色列，你該歡呼！耶路撒冷女兒，你該高興喜樂！
上主已撤消了對你的判決，掃除了你的仇敵。
上主，以色列的君王在你左右，你再不會遇見災難！
那一天，人必對耶路撒冷說：「熙雍，你不要害怕，不要氣餒！
上主，你的 天主與你同在，他是一位施救的勇士，他必因你萬分喜樂，對你
重溫他的愛情﹔他要因你而喜樂歌唱，像歡度慶節一樣。」（索三 14-18）
在本主日彌撒中的讀經二裏，聖保祿宗徒把我們基督信徒與舊約聖經中的以色
列遺民等同起來；因此，他鼓勵我們在主內常常喜樂，要心胸豁達，什麼也不
要掛慮；因為，基督快來臨了。
讀經二這樣記載說：
弟兄們，你們應在主內常常喜樂；我再說一遍：你們應喜樂！讓眾人都見到你
們的寬容忍耐。
主快來了；你們不要有什麼掛慮，只應以感恩之心，在祈禱和請求中，把你們
所希望的一切向 天主傾訴。那超越我們所能理解的
天主的平安，將在基督耶穌內指引你們的思維與意志。（斐四 4-7）
「我信其日後從彼而來，審判生死者」；這是說，基督光榮的再次來臨。
也有其可怕的一面，因為，基督是人類的救主，也是審判者。
在本主日彌撒中的福音裏，洗者若翰把他比做收庄稼的農夫說：「他手中拿著
簸箕，要揚他的麥場，把麥粒收入倉庫﹔把麥稈用不滅的火燒掉」。
本主日彌撒福音這樣記載說：
那時，群眾問若翰說：「那麼，我們當做什麼？」
他回答他們說：「有兩件內衣的，要給那沒有的﹔有食物的，也要這樣做。」
稅吏們也來接受洗禮，問若翰說：「老師，我們當做什麼？」
他回答他們說：「收稅，不可超過所規定的。」
又有些兵士問他說：「那麼，我們呢？我們當做什麼？」
他回答他們說：「不要恐嚇、不要勒索，對你們的糧餉要知足！」
當時，百姓正在期待著，彼此心裏揣度若翰也許就是基督。
若翰便對眾人說：「我是用水給你們授洗；但是，有一位能力比我更強的要來
，我給他解鞋帶也不配。
他要用聖神和火給你們授洗；他手中拿著簸箕，要揚他的麥場，把麥粒收入倉
庫﹔把麥稈用不滅的火燒掉。」
若翰還用其他許多勸言向民眾傳報喜訊。（路三 10-18）
「常常喜樂」，固然應該是我們基督信徒的處世之道；但是，「警惕」，也是
我們基督信仰上的基本觀念。
本主日彌撒中的領聖體後經，很適宜地表達了我們信徒面對基督再次來臨時所
懷的且驚、且喜的心情：
天主，求你廣施慈恩，使我們藉著剛才所領受的神糧，遠離罪惡，以迎接即將
來臨的聖誕佳節。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱；阿們。
主內的兄弟姐妹，本主日是將臨期第三主日，向來稱做「喜樂主日」。
彌撒進堂詠最先為我們製造氣氛說：你們在主內應當常常喜樂；我再說，你們
應當喜樂。喜樂的原因，當然是因為主快來了。
從本周每天的彌撒經文看來，這裏所說的「主快來了」，的確，有耶穌聖誕節
快到的意思。
但是，本主日的彌撒禮儀，還沒有直接涉及耶穌的誕生，也不在集中在他日後
的再度來臨了。本主日慶典的對象是，介乎基督兩次來臨之間的一段時期，就
是所謂默西亞時代，也就是我們所生活的教會時代。
這時代的特徵是，基督已經來臨了，可以從他行的奇跡上看得出來。
教會禮儀年曆上，甲年將臨期第三主日的彌撒福音，誦讀聖瑪竇福音記載洗者
若翰遣派門徒訪問耶穌的章節；若翰要知道耶穌是不是要來的那一位。
耶穌叫若翰的門徒回答他們的老師說：你們去，把你們所見所聞的報告給若翰
：瞎子看見、瘸子行走、癩病人得了潔淨、聾子聽見、死人復活、窮苦人得了
喜訊。凡不因我而絆倒的，是有福的！
這就是宣布默西亞時代的肇始。
今年是教會禮儀年曆上的丙年，本主日彌撒并不探究默西亞時代的徵兆，卻討
論默西亞時代的 天主子民，就是我們基督信徒的處事態度。
在福音中，洗者若翰與尚未信仰基督的群眾討論這問題；他提出的結論是：仁
愛與正義。我們可以把他的教訓比做我們今日所提倡的 天主教的社會訓導。
在讀經二裏，聖保祿是與已經信仰并且追隨基督的信友討論同一的問題；他的
回答是：常常喜樂、多祈禱、多修德行。我們可以把他的教訓勉強稱做基督信
徒的靈修精神。
我們先來談談本主日的彌撒福音；它取自聖路加福音，內容記載洗者若翰宣講
後的聽眾反應：「那麼，我們該做什麼呢？」
若翰的答復很簡單，切合詢問者的個人身分和職位。
他答覆群眾說：「有兩件內衣的，要分給那沒有的﹔有食物的，也應照樣做」
。對稅吏說：「除給你們規定的之外，不要多徵收！」對軍人說：「不要勒索
人，也不要敲詐﹔對你們的糧餉應當滿足！」
本主日彌撒中的讀經二，取自聖保祿宗徒致斐理伯人書；這地方的教會，是聖
保祿宗徒在歐洲大陸所開創的第一個教會，她和聖保祿宗徒的關係特別親切、
良好。在讀經二裏，聖保祿宗徒勸勉這教會的領導和平信徒們常常喜樂；因為
，主快來了。他又叮囑他們多祈禱、多修德行；他說：這樣，
天主必與他們在一起。
讀經一上這樣說：你們在主內應當常常喜樂；我再說，你們應當喜樂！你們的
寬仁，應當叫人知道：主快來了。
你們什麼也不要掛慮，只在一切事上，以懇求和祈禱，懷著感謝之心，向
天主呈上你們的請求﹔這樣，你們那超乎各種意向的平安，必要在基督耶穌內
固守你們的心思念慮。
此外，弟兄們，凡是真實的、凡是高尚的、凡是正義的、凡是純潔的、凡是可
愛的、凡是榮譽的，不管是美德、不管是稱譽﹔這一切，你們都該思念。
凡你們在我身上所學得的、所領受的、所聽見的、所看到的，這一切，你們都
該實行﹔這樣，賜平安的 天主必與你們同在。
主內的兄弟姐妹，有一句諺語，好像這樣說：不識廬山真面目，只因身在廬山
中。我們生活在這個世界上，往往只感覺到眼前所見的一些事情：什麼日常生
活的單調、社會生活的忙碌、國際情勢的緊張，甚至，教會的分裂和兄弟姐妹
間的不和睦。我們也不認識我們基督信徒生活的真面目。
如果，我們能夠跳出我們生活的小圈子，用信德的眼光來考察我們的生活；那
麼，我們可以看出，我們是在慈母教會的扶助下，一步一步地走向在道路盡頭
等待我們的救主基督。
如果，我們這樣來看人生，我們便會欣賞并樂意接受洗者若翰和聖保祿宗徒在
本主日彌撒中所留給我們的教訓。
世上的事物的確不值得我們依戀和計較；但是，我們基督信徒并不是逃避世界
的一群；我們主張以仁愛和正義來與別人來往，同時，我們注重保持內心的喜
樂，多祈禱，多做中悅 天主的事；因為，主快來了，而且，已經借著教會同
我們在一起了。亞孟。 ( 作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父 )
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