耶穌基督希望我們成為世界的光
依九 1~3,5~6;鐸二 11~14;路二 1~14
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
記得小時候特別喜愛耶穌聖誕節的子夜彌撒;
一家人滿懷期待地為參與彌撒做準備,甚至,
提早吃晚飯,好讓小孩子們在飯後小睡一下,
更有精神參與深夜的彌撒。
深夜,到教堂時,總有一種特別的感覺;因為
,我們是從外面的黑暗走進教堂柔和的光明中
,從外面的寒冷走進教堂溫暖的裝飾和教友群
中。
在一個無神的國度裡,耶穌聖誕節是一年中最
美、最感人、最充滿希望的日子;耶穌聖誕節
的光明希望不單來自外在的燈光裝飾,更是來
自內心的信仰。
這信仰就是:主耶穌、 天主子、救世主今天
在我們中間誕生了,祂是生活在死亡陰影下的
我們的一道皓光,祂是亟需救贖的世界救主!
今天,在我們面前的這位小嬰孩、這位躺在粗
糙的馬槽裡與牛、馬為伍的小嬰孩是
天主子、世界的救主!
這一點是今天的三篇讀經所一致強調的;在第
一篇讀經,先知預言的這位小嬰兒被描寫為「
強有力的 天主、永恆之 父、和平之王,祂
的王權偉大,王國永享太平⋯⋯」。
第二篇讀經描述,在人間顯現的祂,是「我們
偉大的 天主和救主耶穌基督 ⋯⋯祂來,是為
了把我們從一切罪惡中救贖出來,使我們成為
祂純潔的選民,熱心行善⋯⋯」。
在福裏面面,聖史路加記述了馬槽中的嬰兒是
天使宣報給萬民的大喜訊:「祂是救主、就是
主默西亞」。
倘若,我們不覺得自己需要救贖、不覺得我們
的世界需要救贖的話,今天,我們不會特別感
到喜樂;現代人罪惡感減弱,造成的後果之一
就是只願意提創造萬物的 天主,不願意提降
世救贖的基督耶穌。
但是,反省自己、環視一下周遭的世界,我們
能說自己是生活在光明、幸福、和諧中嗎?
我們能說看不到罪和罪的後果嗎?
我們能說靠自己就能找到救贖之路嗎?
但是,救世主、 天主之子怎麼會是如此貧寒
、無助的嬰孩?
按世俗的觀念,這是不可能的;窮人、小人物
從來不會與「光榮」、「尊貴」等字詞劃上等
號。
可是,正是這些世俗認為卑賤的人才特別得到
天主的垂愛;或者說,他們特別容易接受
天主要給他們的福音。
「 天主使飢餓者飽享美味,卻使自滿、自足
的富有者空手而回」。
首先接受到 天主子降生喜訊的,是客棧沒有
他們棲息之處的瑪利亞和若瑟、是一群在寒夜
中守夜看守羊群的牧羊人; 天主子降生成人
,正是要與窮苦、弱小者站在同一邊,與他們
為伍。
天主子取了肉軀,是為了像其他受苦者一樣受
苦,為了親嚐他們的飢餓、疼痛及寒冷的經驗。
天主子做我們的救主,不是在高高的天庭毫不
動容地輕揮貴手;不是,他是藉承擔罪的後果
、『痛苦』,來拯救罪人的,祂是來為我們贖
罪的。
犯罪的人可以不承擔後果嗎?
偷了東西可以不還嗎 ?
殺了人,可以不坐牢,卻與被殺害的人在天國
宴席上排排坐嗎?
「公義」說,這是不可能的。
天主要求公義,一定要滿全; 天主以自我犧
牲的愛來滿全公義。
祂受苦,是為了使我們得到解脫;祂受死,是
為了使在罪中沉淪的我們得到生命。
救世主在子時出生,不單有歷史性,更有重要
的象徵性;在死亡的黑暗中更凸顯生命的皓光
,黑暗是難敵光明的,死亡是無法摧毀生命的。
今天晚上,我們來到教堂,讚美、崇拜照世的
真光,是理所當然的;但是,基督不只是希望
我們的讚美、崇拜,更希望我們能效法祂成為
世界的光。
耶穌說,『祂自己是世界的光』(若八12);
祂也說『祂的門徒是世界的光』(瑪五14);
我們基督徒是『 天主純潔的選民』,藉我們
的熱心行善(讀經二),成為生活在死亡陰影
中的人的一道皓光。
留言列表