天主的愛如此卓越和慷慨地顯示出來
(耶穌聖誕節，天明彌撒)
依五十二 7~10；希一 1~6；若一 1~18
在耶穌聖誕節天明彌撒中，禮儀不再像聖誕夜彌撒那樣
，向我們述說耶穌誕生在白冷的事蹟，它用三篇美妙的
讀經使我們加深瞭解這個奧秘：第一篇讀經取自依撒意
亞書、第二篇讀經取自致希伯來人書、第三篇取自若望
福音。
依撒意亞先知向熙雍 上主的到來說：耶路撒冷的廢墟
啊！你們要興高采烈，一起歡呼；因為，
上主安慰了自己的百姓。
為我們大家，耶穌聖誕節確實是一個莫大慰藉和喜悅的
慶節， 上主顯得離我們更近，以致於取了孩童的形象
，祂表示臨在，並引發溫情；因為，祂藉著兒子在白冷
的誕生顯示祂的善良。
上主安慰自己的子民，這是以深厚的方式彰顯
上主的愛， 上主對祂的子民充滿了憐憫之心，即便是
他因自己的罪過受到了懲罰。
依撒意亞使我們欣賞這種報喜的訊息、福音的訊息，它
宣告和平、佳音、救恩；天使們在白冷宣報和平說：『
願和平歸於 天主所愛的人』；他們宣告了救恩：『為
你們誕生了一位救世者，祂是主基督』。
依撒意亞先知書的喜訊這樣向熙雍說：『你的
天主為王了』。
天主的國從耶穌誕生開始，這個國度是以使人吃驚的樣
式出現：出生在如此簡陋環境中嬰孩，根本就不像一位
君王；但是， 天主的國確實是這樣開始的。
人類情況的改變、世界的改變都從耶穌的誕生開始，祂
使我們徹底地改變我們的瞻望，以便符合 天主國度的
瞻望，那就是正義的國度、和平與愛的國度。
依撒意亞預言說 : 『大地四極看見了我們 天主的救恩
』；這個預言今天應驗了，大地四極就是今天慶祝耶穌
聖誕節的那些地方，這一件以前曾隱蔽在一個小村莊的
事蹟，現在，世界各地都在慶祝它。
在致希伯來人書中展示了這一位嬰孩的偉大性：祂就是
天主子。
從此， 天主決定不再透過祂的僕人、先知們講話了，
這是古代 天主曾很多次如此做過的；但是，現在，他
決定透過祂的兒子向我們說話。
白冷城的嬰孩還不能用可聽見的言語講話，祂卻已然用
祂的臨在與我們講話了；祂以極有說服力的方式向我們
談論 天主的愛、談論 天主正要實現祂的救恩計畫。
這位兒子、祂是 天主光榮的反映、是 天主本體的真
像，祂與 天主有獨一無二的關係；因為，就字面深奧
意義來說，祂真的是 天主子、祂是唯一的獨生子。
不可能再有另一位；因為，這樣說吧，子擁有
父的全部實體，在光榮與能力上完全和 父相同。
就如希伯來書的作者所說的， 天主借著祂創造了宇宙
萬物、創造了世界；這位兒子用祂話語的能力掌握整個
宇宙。
然後，書信作者總結 天主的計畫說，祂將借著子完成
；當祂滌除了罪惡之後，便在高天上坐於尊威的右邊。
作者強調子的尊嚴，說祂超過眾天使。
耶穌是一位人類卑微之子，但是，事實上，祂是
天主子、祂高於天使。
天主從未向任何天使說過：『你是我的兒子，我今日生
了你』。
但是，祂對這位嬰孩說了；關於祂肯定說：『我要做祂
的父親，祂要做我的兒子』 。
所有的天使都應邀向這位如此卑微地躺在馬槽中的嬰孩
朝拜。
福音，內容非常豐富，它取了希伯來書中的幾項確認，
並加以發揮；而後，以接納這嬰孩的主題來完成那展望。
若望指出，這嬰孩真是 天主的聖言、 天主的話語，
在起初，也就是自永遠，祂就與 天主同在；因用
天主完美的表達方式，祂也就是 天主。
因此，我們在信經中宣認：出自 天主的 天主、出自
光明的光明、出自 真天主的 真天主。
福音作者還強調，萬有是藉著祂而造成的；凡受造的，
沒有一樣不是由祂而造成的；耶穌的光榮純粹是
上主的光榮，耶穌與 天父一同是造物主。
然後，若望又說：『在祂內有生命，這生命是人的光』。
天主的話語是我們生命的光；如果，我們不接受這光，
我們就存留在黑暗中、陰影之中，不能辨別我們的路途
的方向。
至此產生了接納的問題； 天主展示祂的光明，祂要傳
遞祂的生命；聖言成了血肉，也就是說取了人性的存在
；可是，以什麼方式被接納呢？
這是決定性的事， 天主走完了到達我們的路；那麼，
至少，我們也應該走幾步到達祂那裏。
聖史若望說『光在黑暗中照耀，黑暗絕不能勝過祂』；
世界原是藉祂造成的，世界卻不認識祂；祂來到了自己
的領域，自己的人（選民）卻沒有接受祂。
多麼悲哀地看到 天主的愛如此卓越和慷慨地顯示出來
，卻沒有得到相稱的回應！
這是向我們每個人提出的問題：這位誕生在白冷的嬰孩
，你真的接納祂在你的生活中嗎？
或者，你活著，仍舊沒有跟祂有一個真實、真正的關係？
必需用信、望、愛三德來接受 天主子，這樣，祂才能
光照我們所走的路。
我們這方面也應該追隨祂指引我們的路，不要在別處尋
找我們的幸福。
凡接受祂的，祂給他們權能，好成為 天主的子女；
天主子降生成人，為的是使我們能成為 天主的子女。
因著洗禮，我們已是 天主的子女，藉著它，我們成了
我們的主基督 天主性生命的分享者。
祂給那些信祂名字的人權能，好成為 天主的子女；他
們不是由血氣、也不是由肉欲、也不是由男欲，是由
天主生的。
這個誕生是一件靈性的事，凡信耶穌的名字的人，就是
由 天主生的；這裏說的，不僅是一個生理上的、按照
人性來說的生命，是一個神性的生命。
聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了祂的光榮，
正如 父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理；這就是降生
成人的奧蹟。
然後，若望聖史提到洗者若翰的使命，他為耶穌做證，
為使所有的人因他而相信；聖史指出：『若翰為祂做證
呼喊說：這就是我所說的，那在我以後來的，成了在我
以前的，因祂原先我而有』。
關於耶穌，他又說：『從祂的滿盈中，我們都領受了恩
寵，而且恩寵上加恩寵』。
我們來到白冷嬰孩的面前，我們應該承認，從祂的滿盈
中領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵，並且因著祂，繼續
不斷地領受許多恩寵。
我們的生命因著這位嬰孩的臨在受到光照、安慰和鼓舞
，祂改變我們一切的展望，把我們放在真實的希望中、
一個寬宏的愛的生命中，祂啟示我們 天主就是愛。
若望結論說：『從來沒有人見過 天主，只有那在
父懷裏的獨生者、身為 天主的，祂給我們詳述了』。
聖子用祂極其慷慨的愛給我們啟示了 天父，這愛是那
麼的廣大深切，以致為了拯救人類獻出了生命。
在耶穌聖誕節這天、在感恩的同時，我們要再次表達對
耶穌 天主子的依賴之心，真正地把這嬰孩迎接到我們
生命中；讓我們果斷地接納祂，這果斷之情應該是祂所
啟示的，而且全都趨向於和平、和睦、寬恕、正義與仁
愛。 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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