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耶穌聖誕 (The Birthday of

 

Our Lord Jesus Christ)   

 

                     1225

 

天主預定的時期完滿了,        天主第二位、聖子耶穌基督

降生童貞聖母的淨胎,救贖普世人類。

那是羅馬凱撒奧古斯督執政的時期,他頒布了一道詔令

,命令全國人民各返原籍辦理戶口登記。

達味一族,原籍白冷,若瑟帶了瑪利亞由納匝肋到白冷

去登記;白冷距耶路撒冷約六哩。

米該亞先知預言,以色列的領袖、基督將在白冷誕生。

若瑟和瑪利亞到了白冷,旅舍客滿,只好在一個岩洞裡

借宿。

就在那一天,瑪利亞的產期到了,聖子誕生,聖母用襁

褓將祂裹起來、放在馬槽裡(根據古老的傳說,現在,

白冷聖誕大堂下面的岩洞,就是當年基督誕生的地方)。

聖子耶穌在謙遜、貧窮、暗晦的狀態中降生;可是,

天主要將這天大的喜訊立刻傳報給人類知道,接受人類

的敬禮。

祂所傳報的不是權貴、顯要、不是一般自命不凡的人,

是身分卑賤的牧人。

那時候,有幾位牧 人在田野露宿守夜、看守羊群;

上主的一位天使在他們身邊顯現、        上主的光耀環照他

們,他們非常驚駭;天使對他們說:「不要害怕,現在

,我報告你們一個萬民歡騰的大喜訊:救主今日為你們

在達味城誕生了,衪是主、默西亞。

這是給你們的標記:你們要看見一位嬰兒,裹著襁褓,

躺在馬槽裡」。

有一大隊天軍同那位天使一 起讚頌        天主道:「

天主受光榮於高天,祂中悅的人享和平於下地」。

牧人們彼此說:「我們往白冷去,看看        上主傳報我們

的事」。

他們去了,找到了瑪利亞、若瑟和那躺在馬槽中的嬰兒

;他們看見以後,就把天使對他們關於這嬰兒所說的事

傳揚開了,凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。

瑪利亞把這些事默存在自己心中、反覆思想。

天使向牧人傳報的喜訊,也是向我們普世眾人傳報的,

我們今天應當朝拜新生的救主,我們應當存想

天主在「聖子降生為人」的奧蹟中表現了祂無限仁慈,

因而感到喜樂、發生感恩之心。

主誕生的諾言,使被逐出地堂、度顛沛流離生活的亞

當感到安慰;使亞巴郎感到喜樂;使雅各伯英勇無畏;

使梅瑟克服一切困難,爭取猶太民族的解放。

古聖先知引頸翹望的日子終於到了,過去,是一個諾言

,現在,是一件事實;誠如聖金口若望所謂:「朋友的

書信給予我們很大的喜樂;朋友遠道來訪、握手言歡,

給予我們更 大的喜樂。

含苞待放的鮮花是可愛的,甜美的累累果實更是可愛。

古聖接到了        天主的書信,我們榮獲        天主聖駕親臨;

他們得了一紙諾言,我們獲得了這諾言的實現;為 什麼

天主屈尊紆貴、降生為人,受盡千苦萬難,最後,被釘

死在十字架上,流盡最後一滴血。

總括一句話,「為了愛我們」;我們以愛還愛、知恩圖

報,這是天經地義 的事。

督在世三十三年的生活就是一部活的福音,衪的誕生

,提供我們最寶貴的教訓;創造天地萬物的

天主降生到世界上的時候,選了一位貧窮的母親、一座

小城、一 個馬槽;光榮的        天主被用襁褓包裹著,躺在

槽裡;人們怎樣能找到救主呢?

這是給你們的標記,天使說:「你們要看見一位嬰兒,

裹著襁褓,躺在馬槽裡」。

這幾句話含有多大的教育作用;降生的        天主教訓我們

的第一件事是:謙遜。

為了補贖我們驕傲的罪,        天主聖子捨棄了祂全部光榮

,在各方面都和我們一樣;只 有一點不同:祂不受罪惡

的玷污。

聖金口若望道:「聖子降生時,絕對不以祂的光榮來震

撼世界,絕對不像在西乃山頒布十誡那樣的威嚴,衪靜

悄悄地來了」。

耶穌誕生的日期,福音未記載。

希臘教會在一月六日、即三王來朝瞻禮舉行慶祝聖誕。

自主曆三五四年起,羅馬公教會特定每年十二月廿五日

為耶穌聖誕節,全世界各地均隨從羅馬教會所定的日期

慶祝耶穌聖誕瞻禮。

為甚麼聖教會定十二月廿五日為耶穌聖誕瞻禮呢?

古代羅馬,每年十二月廿五日舉行「常勝太陽神節」;

聖教會選定十二月廿五日為耶穌聖誕節,可能是為幫助

眾人脫離「太陽神的迷信」,遂定此日為慶祝基督誕生

的日期。

於耶穌聖誕節舉行三台彌撒的來歷,是這樣的:

主曆第六世紀起,每年耶穌聖誕夜,雞鳴時分,教宗在

羅馬聖母大堂舉行第一台彌撒;在聖女亞納大西亞堂舉

行第二台彌撒;天明時分,眾教友列隊往聖伯多祿大堂

,教宗舉行第三台彌撒。

第十二世紀起,第三台彌撒改在聖母大堂舉行;因為,

聖伯多祿大堂距離教宗的御宮、拉特朗大殿太遠, 往返

需時甚久,就這樣,形成了司鐸在耶穌聖誕節舉行三台

彌撒的習慣。

現在,彌撒經上,耶穌聖誕第一台子時彌撒,有「集會

祈禱於聖母大堂」的字樣;第二台黎明彌撒, 有「集會

祈禱於聖女亞納大西亞堂」的字樣;第三台天明彌撒,

有「集會祈禱於聖母大堂」的字樣,就是這個出典。

耶穌聖誕節三台彌撒也含有奧秘的意義:

第一台彌撒紀念吾主自無始之始生自        聖父;本台彌撒

的進堂詠摘自聖詠第二篇:        上主曾對我說:「祢是我

的兒子,我今日生了祢……」。

第二台彌撒標誌著耶穌是世界的真光,旭日東昇,驅逐

黑暗的夜:「今日,一道曙光要射在我們身上;因為,

主為人誕生了……」(本台彌撒進堂詠)。

第三台彌撒紀念聖嬰耶穌是真天主、也是真人、是我們

萬民的君王:「有一位嬰孩為我們誕生了、有一位兒子

賜給了我們,王權負在祂的肩上……」(本台彌撒進堂

詠);「全地的四極都看見了我們        天主的救恩,全地

要向        上主歡躍……請萬民來朝拜主……」(本台彌

撒答唱詠)。

 

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