把耶穌嬰孩迎接到我們生命中 耶穌聖誕節天明彌撒
依五十二 7-10；希一 1-6；若一 1-18
在耶穌聖誕節的天明彌撒中，禮儀不再像聖誕夜彌撒那樣，向我們述說耶穌
誕生在白冷的事蹟，而是用三篇美妙的讀經使我們加深瞭解這個奧秘。
第一篇讀經，取自依撒意亞書；第二篇讀經，取自致希伯來人書；第三篇，
取自若望福音。
上主的到來，依撒意亞先知向熙雍說：『耶路撒冷的廢墟啊！你們要興高采
烈，一起歡呼；因為， 上主安慰了自己的百姓』。
耶穌聖誕節，為我們大家確實是一個莫大慰藉和喜悅的慶節；
上主顯得離我們更近，以致於取了孩童的形象。他表示臨在，並引發溫情，
因為，他藉著兒子在白冷的誕生，顯示他的善良。
上主安慰自己的子民，這是以深厚的方式彰顯 上主的愛。
上主對他的子民充滿了憐憫之心，即便是他因自己的罪過受到了懲罰。
依撒意亞使我們欣賞這這種報喜的訊息、福音的訊息，它宣告和平、佳音、
救恩。天使們在白冷宣報和平說：『願和平歸於 天主所愛的人』。
他們宣告了救恩：『為你們誕生了一位救世者，他是主基督』。
依撒意亞先知書的喜訊這樣向熙雍說：『你的 天主為王了』。
天主的國，從耶穌誕生開始；這個國度，是以使人吃驚的樣式出現：出生在
如此簡陋環境中的嬰孩，根本就不像一位君王；但是，
天主的國確實是這樣開始的。
人類情況的改變、世界的改變，都從耶穌的誕生開始；他使我們徹底地改變
我們的瞻望，以便符合 天主國度的瞻望；那就是正義的國度、和平與愛的
國度。
依撒意亞預言說『大地四極看見了我們 天主的救恩』；這個預言今天應驗
了。大地四極，就是今天慶祝耶穌聖誕節的那些地方。這一件以前曾隱蔽在
一個小村莊的事蹟，現在，世界各地都在慶祝它。
在致希伯來人書中展示了這一位嬰孩的偉大性：他就是 天主子。
從此， 天主決定不再透過他的僕人先知們講話了，這在古代，
天主曾很多次如此做過的；但是現在，他決定透過他的兒子向我們說話。
白冷城的嬰孩還不能用可聽見的言語講話，可是，他卻已然用他的臨在與我
們講話了。他以極有說服力的方式向我們談論 天主的愛，談論
天主正要實現他的救恩計畫。
這個兒子，『他是 天主光榮的反映、是 天主本體的真像』，他與
天主有獨一無二的關係；因為，就字面深奧意義來說，他真的是
天主子，他是唯一的獨生子，不可能再有另一位。因為，這樣說吧，子擁有
父的全部實體，在光榮與能力上完全和父相同。
就如希伯來書的作者所說的， 天主借著他創造了宇宙萬物、創造了世界。
這個兒子用他話語的能力掌握整個宇宙。
然後，書信作者總結 天主的計畫，說它將借著子完成：當他滌除了罪惡之
後，便在高天上，坐於「尊威」的右邊。
作者強調子的尊嚴，說他超過眾天使。耶穌是一位人類卑微之子；事實上，
他是 天主子，他高於天使。 天主從未向任何天使說過：『你是我的兒子
，我今日生了你』。但是，他對這位嬰孩說了；他肯定地說：『我要做他的
父親，他要做我的兒子』 。
所有的天使都應邀向這位如此卑微地躺在馬槽中的嬰孩朝拜。
福音，內容非常豐富，它取了希伯來書中的幾項確認，並加以發揮；而後，
以接納這嬰孩的主題來完成那展望。
若望指出，這嬰孩真是 天主的聖言、天主的話語；在起初，也就是自永遠
，他就與 天主同在，應用 天主完美的表達方式，他也就是 天主。
因此，我們在信經中宣認：『出自 天主的 天主，出自光明的光明，出自
真 天主的真 天主』。
福音作者還強調，『萬有是藉著他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他
而造成的』。
耶穌的光榮，純粹是 上主的光榮；耶穌與 天父一同是造物主。
然後，若望又說：『在他內有生命，這生命是人的光』。
天主的話語是我們生命的光；如果，我們不接受這光，我們就存留在黑暗中
、陰影之中，不能辨別我們的路途的方向。
至此，產生了接納的問題； 天主展示他的光明，他要傳遞他的生命；聖言
成了血肉，也就是說，取了人性的存在；可是，以什麼方式被接納呢？
這是決定性的事； 天主走完了到達我們的路；那麼，我們也應該至少走幾
步，到達他那裏。
聖史若望說：『光，在黑暗中照耀，黑暗絕不能勝過他』。
『世界，原是藉他造成的；但是，世界卻不認識他』 。
『他來到了自己的領域，自己的人（選民）卻沒有接受他』。
多麼悲哀地看到 天主的愛如此卓越和慷慨地顯示出來，卻沒有得到相稱的
回應！
這是向我們每個人提出的問題：這位誕生在白冷的嬰孩，你真的接納他在你
的生活中嗎？或者，你活著，仍舊沒有跟他有一個真實、真正的關係？
必需用信、望、愛三德來接受 天主子，這樣，他才能光照我們所走的路。
我們這方面也應該追隨他指引我們的路，而不要在別處尋找我們的幸福。
『凡接受他的，他給他們權能，好成為 天主的子女』。
天主子降生成人，為的是使我們能成為 天主的子女。因著洗禮，我們已是
天主的子女，藉著他，我們成了我們的主基督 天主性生命的分享者。
『他給那些信他名字的人權能，好成為 天主的子女。他們不是由血氣、也
不是由肉欲、也不是由男欲，而是由 天主生的』。
這個誕生是一件靈性的事：凡信耶穌名字的人，就是由 天主生的。這裏說
的不僅是一個生理上的、按照人性來說的生命，而是一個神性的生命。
『聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光
榮，滿溢恩寵和真理』；這就是降生成人的奧跡。
然後，若望聖史提到洗者若翰的使命，他為耶穌做證，為使所有的人因他而
相信。聖史指出，若翰為他做證呼喊說：『這就是我所說的，那在我以後來
的，成了在我以前的；因他原先我而有』。
關於耶穌，他又說：『從他的滿盈中，我們都領受了恩寵；而且，恩寵上加
恩寵』。
我們來到白冷嬰孩的面前，我們應該承認，從他的滿盈中領受了恩寵，而且
，恩寵上加恩寵；並且，因著他，繼續不斷地領受許多恩寵。
我們的生命因著這位嬰孩的臨在，受到光照、安慰和鼓舞，他改變我們一切
的展望，把我們放在真實的希望中，一個寬宏的愛的生命中，他啟示我們
天主就是愛。
若望結論說：『從來沒有人見過 天主，只有那在父懷裏的獨生者，身為
天主的他給我們詳述了』。聖子用他極其慷慨的愛給我們啟示了
天父；這愛，是那麼的廣大深切，以致為了拯救人類獻出了生命。
在耶穌聖誕節這天，在感恩的同時，我們要再次表達對耶穌 天主子的依賴
之心，真正地把這嬰孩迎接到我們生命中。
讓我們果斷地接納他，這果斷之情應是他所啟示的，而且，全都趨向於和平
、和睦、寬恕、正義與仁愛。
( 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教 )
留言列表
宗教 (0)