天上聖三，地上三聖 (聖家節)
房志榮神父 著
默想：
天上聖三是 父、子、聖神，這是三大一神宗教（猶太教
、基督宗教和伊斯蘭教）中，基督宗教的特殊信理：真神
唯一，卻有三位： 父、子、聖神。
地上三聖：耶穌、瑪利亞、若瑟，又是基督宗教中的
天主教敬禮的特色。
正教（Orthodox Church）也很尊敬聖母瑪利亞；但是，不
大提及若瑟。
只有 天主教很重視聖家三口，以之為地上的三聖，他們
三位把天上的聖三： 父、子、聖神活現在人間了。
因此，在耶穌聖誕節期內，安排了一個聖家節，放在聖誕
節八日慶期內的主日、或十二月三十日。
耶穌聖誕節後的聖家節，把信友的目光由新生的嬰孩耶穌
轉向聖母及聖若瑟；對地上三聖的默觀，可以由聖家節的
聖言選讀來領航。
福音選自路二41 ~ 52，是《路加福音》兩章耶穌童年史的
收尾；這十二節經句從耶穌的誕生馬槽，一下講到十二歲
時與父母上耶路撒冷過逾越節。
第三章即刻報導若翰的講道和施洗；耶穌也來受若翰的洗
禮，這時，耶穌「大約三十歲」（路三23）。
可見，今天的福音選讀是耶穌一生的重大事件，凸顯出祂
在聖家三口中的特殊地位。
「節期結束後，他們動身回家，孩童耶穌卻留在耶路撒冷
，祂的父母完全不知道」（43）。
耶穌這樣做，是頑皮、是無知，還是要做小大人？
我們繼續讀下去：「過了三天，才在聖殿裡找到了祂；祂
坐在一群經師中間，一面聽講、一面發問。所有聽見祂的
人，對祂的聰明和對答都感到驚訝」（46 ~ 47）。
把這畫面跟日後耶穌在聖殿裏與經師辯論的場面一比，是
多麼不同！
更扣人心弦的是母子的對話：「祂的父母一看見祂，非常
詫異；祂的母親對祂說：『孩子，祢為什麼這樣對待我們
？祢看！祢父親和我擔心痛苦，一直在找祢！』
祂卻回答：『你們為什麼找我？難道，你們不知，我必需
在我 父的家裡嗎？』」（48 ~ 49）
這一對話真是天下無雙！
代行父權的若瑟「敏於行，訥於言」，不出一聲。
母親本來也是沉默寡言的淑女；但是，三天的失子之痛，
逼她向兒子一表心曲，合情合理，句句真實，並無不當。
不過，「母親的怨言」引發十二歲兒子的回答，成了
天主聖言在人間的第一次發言；難怪，路加繼續寫說：「
可是，他們不明白祂的話。於是，祂跟他們下去，一起回
納匝肋，繼續服從父母；祂的母親把這一切都記在心裡」
（50 ~ 51）。
耶穌說的第一句話提及 父；最後一句是向 父說的（路
二十三46）。
今天彌撒的讀經二若壹三 1 ~ 2，21 ~ 24，把我們從地上的
三聖提升到天上的聖三那裡去。
《若望壹書》第一至二章說「 天主是光」，第三章說「
天主是父」；今天所讀的三 1 ~ 2，若望請「親愛的諸位」
看看 父是怎樣地愛我們，使我們能稱為、也真的是祂的
兒女。將來，我們見 天主時，會很明顯。
然後，跳到21 ~ 24節；22節說，我們要遵命做 父喜悅的
事；23 ~ 24節說：「祂的命令是要我們信祂的子耶穌基督
的名，並按照祂的吩咐，彼此相愛。
誰遵守 天主的命令，就住在 天主內， 天主也住在他
內；藉著 天主賜給我們的聖神，我們就知道
天主住在我們內」；真是天人一家了。
反省與行動：
耶穌隨著聖母和聖若瑟回到納匝肋，「屬他們管轄」；這
有什麼深意嗎？
耶穌坐在經師們中間，專心聽講、也提出問題；在聖道禮
儀中，我專注聆聽聖言、講道，並活出其中的精義嗎？
我渴望住在 天主內，成為耶穌的弟兄、姊妹、
天主的家人嗎？
禱文：
請為基督徒家庭祈禱
納匝肋聖家，是基督徒家庭的典範；祈求仁慈的
天父恩賜每一位教友家庭都能重視子女的信仰培育，善度
福音化的生活，熱心福傳，為 天主的慈悲做證。
請為我們的國家祈禱
2016年即將來臨，祈求仁慈的 天父恩賜我們的國家，在
新的一年裡，能凸破困境，在兩岸和平、經貿發展、財政
改革、生態環保等方面開創嶄新的未來，走出康莊大道。
請為世界的平安祈禱
聖家寧靜、祥和，是人人嚮往的境界；祈求仁慈的
天父恩賜世人平安，平息一切動盪和災害，尤其是恐怖攻
擊，導致許多人成為難民的戰亂和極端氣候的災害。
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