後來居上 （常年期第二十五主日）
「後來居上」，是一句成語，其出處是在史記汲鄭列傳
，原來是用來諷刺皇帝提拔人才沒有標準的貶抑詞。
本主日、常年期第二十五主日的彌撒福音取自瑪竇福音
第二十章第一到十六節，內容是耶穌講的一個比喻，這
比喻中的主人公對待僱工似乎恰好犯了「後來居上」的
毛病。
今天福音這樣記載說：那時，耶穌給門徒講了這個比喻
說：「天國，好比一位家主，清晨出外，為自己的葡萄
園僱用工人；他和工人講定，一天一個銀幣，就打發他
們到葡萄園去。
約在第三時辰，他又出去，看見還有人在廣場上閒立著
，就對他們說：『你們也快到葡萄園去，我會給你們合
理的工資』；他們就去了。
約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣做了。
約在第十一時辰，他又出去，發覺還有人在那裏立著，
就對他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒立著？』
他們回答說：『因為沒有人僱用我們』。
他給他們說：『你們也到葡萄園去吧！』
到了晚上，葡萄園的主人對他的管事說：『叫工人來，
付給他們工資；從最後來的開始，直到最先來的』。
那些約在第十一時辰來的人，每人得到一個銀幣；那先
被僱來的以為必能多得，卻也只各得一個銀幣；他們拿
錢時，抱怨家主說：『我們冒著炎熱勞動了一天；這些
最後來的人只工作了一個時辰，你卻對待他們和我們一
樣』。
家主答覆其中一位工人說：『朋友！我沒有虧待你；你
和我講定的不是一個銀幣嗎？拿你應得的，走吧！
我願意給這最後來的和給你的一樣；難道，我不可以拿
我的財富做我所願意的嗎？
或是因為我好，你就眼紅嗎？』
這樣，最後的將成為最先的，最先的將成為最後的」（
瑪二十 1~16）。
天國，好像一位家主；這裏天國一詞代表天國的主人，
指的是 天主。
那麼， 天主對待人，果然如同那比喻中所描寫的那樣
「後來居上」嗎？
聆聽了本主日彌撒福音的記載，我們或許會發出同樣的
問題；但是，因為那篇福音所記載的不過是一個比喻，
比喻是有寓意的故事，其作用只在說明講比喻的人所要
表達的寓意，故事中的情節並沒有具體的意義；所以，
是無須刻意探求無關要點的疑問。
聖瑪竇福音原來是給從猶太教皈依的基督信徒們讀的；
當聖瑪竇宗徒在撰寫這部福音時，耶穌所創立的聖教會
已經由一粒小小的芥菜籽長成為一棵枝葉茂盛的樹木；
但是，棲息在它枝上的飛鳥卻大多數不是從猶太教飛來
的，是來自外邦的異族人。
耶穌在世時，已曾料到了這樣的現象。
聖瑪竇也記載了另一個比喻說：一位君王為自己兒子辦
婚宴，他最先特意邀請的貴賓都拒絕來赴宴；倒了最後
，派人到各路口羅致行人，來坐滿了他安排好的宴席。
那個比喻與本主日彌撒福音中的內容相似，兩個比喻的
寓意都是在惋惜最先蒙召的以色列子民沒有及時接納他
們的救主耶穌。
同樣的主題也表示在聖路加福音中耶穌哀悼耶路撒冷城
的故事，在這個場合裏，耶穌曾說：「耶路撒冷、耶路
撒冷，我多少次願意聚集你的子女，如母雞聚集自己的
雛雞在牠的翅膀下；可是，你們偏不願意」（路十三 34
）。聖瑪竇福音二十三37~39也記載了這件事情。
雖然如此，聖瑪竇宗徒在記述本主日彌撒福音中的比喻
時，畢竟要顧及當時教會牧靈方面的需要。
比喻中，有些僱工的抱怨意味著當時教會中有些人不滿
，聖瑪竇宗徒同情他們的心情，藉著比喻中家主的答辯
，竭力安慰從猶太教皈依的少數基督信徒，勸勉他們接
納從外教皈依的大多數的主內兄弟、姊妹，鼓勵他們對
教會的共融做出積極的貢獻。
比喻中，家主說：「朋友！我沒有虧待你；你和我講定
的不是一個銀幣嗎？拿你應得的，走吧！
我願意給這最後來的和給你的一樣；難道，我不可以拿
我的財富做我所願意的嗎？
或是因為我好，你就眼紅嗎？」
從這方面說來，本主日彌撒福音中的比喻，更與聖路加
福音所記載蕩子回頭的比喻相似。
在蕩子回頭的比喻中，蕩子的長兄也抱怨父親過於溺愛
幼子；在那個比喻中，父親也安慰長子，勸勉他接納回
頭的小弟，鼓勵他和自己及小弟共享天倫的喜樂。
父親這樣說：「孩子！你常同我在一起，凡我所有的都
是你的；只因為你這位弟弟死而復生、失而復得，應當
歡宴喜樂」（路十五31~32）。
今日，在安排每主日的彌撒禮儀時，我們的慈母聖教會
也像當時聖瑪竇宗徒在寫下福音時一樣，顧及到同時代
教會牧靈的需要。
本主日彌撒中的讀經一取自依撒意亞先知書第五十五章
第六到九節，藉著這篇讀經，我們的慈母聖教會向她的
子女們提出以下兩點說明：第一、 天主的思念與我們
人的思念不同；第二、 天主的思念與我們人的思念之
所以不同，這是由於 天主是無限仁慈的。
今天的讀經一這樣說：趁著還可以找到 上主的時候，
你們該尋找祂；趁祂還在近處的時候，你們就該呼求祂。
罪人應離棄自己的惡行、惡人該棄絕自己的歹念，他該
皈依 上主，好得到 上主的憐憫；他應皈依我們的
天主，因為 天主樂於寬恕。
上主說：我的思想不是你們的思想，你們的行徑也不是
我的行徑，正如高天超越大地，我的行徑也超越你們的
行徑，我的思想也超越你們的思想（依五十五 6~9）。
經過幾十年來的嚴厲打擊，我們國家的 天主教會今日
似乎在呈現甦醒、復原的現象，有些在考驗中曾遠離過
救主基督的弟兄們已在回頭、投入慈母聖教會的懷抱裏
，慈母聖教會體現在天 大父的無限仁慈欣然接納他們。
你把他們比做回頭了的蕩子也好、把他們比做下午五點
中被僱用的工人也好，總之，切不可以人的思念來限制
天主的思念，卻要體諒在天 大父和慈母聖教會的心意
，為你那死而復生、失而復得的兄弟、姊妹歡宴喜樂吧！
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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