築造幸福人生
基督徒生活要謹記十句聖經
「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」
（路六31）；這是《聖經》中的黃金定律，也是
一條非常實用的人際關係原則，可以在人群中形
成良性迴圈的關係鏈。
在生活中，許多人的失敗都是因為只盯住別人的
過失，看不到自己曾給他人帶來傷害。
儒家強調：「己所不欲，勿施於人」。
然而，耶穌的這句話顯然又高了一個層次。
讓我們時常勉勵，持守信仰，成己、成人，造福
社會人群，邁向生命的圓滿。
「施予比領受更為有福」（宗二十35）；這句話
並非只是一句道德的勸說，它也不是從外界加到
我們身上來的一道命令；實際上，它原是我們內
心固有的傾向。
也就是，我們每個人都能意識到自己願意跟別人
互動的渴望，也都會在「自願地付出」之中得到
圓滿的自我實現。
這種「給予」的傾向，本來就深深地植根於我們
每個人的心裏；常言道：「送人玫瑰，手留餘香
」，這是不肯施捨的人永遠也無法體驗到的幸福。
做為基督徒，我們要師法基督，肯於犧牲、奉獻
自我、建樹他人，為社會大家庭謀福利。
「 天主使一切協助那些愛祂的人，就是那些按
祂的旨意蒙召的人獲得益處」（羅八28）。
至於我們的環境，我們無力改變事實；發生過的
，是已經發生了，我們無法改變它。
但是，我們可以相信，主會從這環境中帶來益處
；只要我們相信，主在使用萬事萬物，甚至那些
對我們不利的事情，來謀求我們永久的益處；我
們看事物就採用了不同的方式。
明白這一道理的人再不會對生活充滿怨言；因為
，終極目標已定，就是要使我們獲得益處。
所以，我們還有什麼過不去的坎兒？
可是，前提是，一定要對造物主 天主心存敬畏
，時刻銘記：「這是 天主給我最好的安排」。
「不要為明天憂慮，因為，明天自有明天的憂慮
；一天的苦足夠一天受的了」（瑪六34）。
曾有一個故事，話說：有位信耶穌的木匠，受到
國王故意刁難，限他第二天交出十一萬一千一百
一十磅細木屑；否則，就要受死刑。
朋友勸他仰賴 天主、求 天主拯救，大家為他
祈禱。
木匠回到家，看見妻子、兒女都為他哭得很傷心
，他就把朋友的勸告轉來勸他的妻兒，並且闔家
跪下，不住地祈禱。
一會兒，天已破曉，全家大小都沉默下來，等候
命運的決定。
忽然，有人來敲門；木匠對家人說：「現在，大
概來抓我去受刑了」；一面說、一面去開門。
門一敞開，國王那裏派來的人對木匠說：「木匠
！國王昨晚駕崩了，你給他造一口棺材吧」。
事實上，信賴 天主是整部《聖經》的重要啟示
；然而，在傳統中，「 天主的眷顧」這一觀念
，也許是最被誤解的一個。
有人用來做藉口，掩飾自己的惰性；有人面對窮
人，無動於衷，寄望於 天主的眷顧。
耶穌教我們，信賴 天主；因為， 天主是父，
我們是祂的子女。我們若真有子女的心腸，就該
把對吃、喝、穿的憂慮，轉變為對 父的信賴：
「你們的心應先追求 天主的國和祂的正義，其
他一切都會加給你們」。
有信賴，才會接受 天主的承諾；沒有人會投身
於一個他自己也不信將會實現的幸福未來。
懇求主耶穌賜予我們所需要的信、望、愛三德。
「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是
不自誇、不張狂、不做害羞的事、不求自己的益
處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義、
只喜歡真理；凡事包容、凡事相信、凡事盼望、
凡事忍耐；愛是永不止息」（格前十三4 ~ 8）。
愛，是人類最偉大的情操，是 天主的屬性之一
；在教會中，愛比任何恩賜都更重要。
只有愛，才使我們的行動和恩賜變得有意義。
缺少了愛，再大的信心和行異能的能力都算不得
什麼。
愛與慾念不同，愛是不自私的，愛並不是自然而
有的；只有 天主幫助我們剔除慾念和本性，我
們才可以不計回報地愛別人。
我們愈像基督，就愈能愛別人，無私地服事別人
。信德，是我們基督徒生命的根基和開端；望德
，是我們基督徒生命的依歸和嚮往；愛德，則是
基督徒生命的核心與圓滿。
為此，我們基督徒要效法主基督，愛人必需真誠
，不可虛假。愛，是需要付出的；真正的愛，是
要為別人的益處付上自己的代價，就如 : 時間、
金錢、個人的參與等。奉獻自我，不求回報；幫
助他人，不帶傷害；一切都是為愛主而做。
「你們應獻上自己的身體，當做生活、聖潔和悅
樂 天主的祭品；這才是你們合理的敬禮」（羅
十二 1）。
『 天主的旨意就是要你們成聖，要你們戒絕邪
淫，應以聖潔和敬意持守自己的肉體』（得前四
3 ~ 4）。
儘管，我們知道，現在的時代說這樣的話，會被
很多人拋磚頭；但是，聖保祿宗徒不怕，我們也
不怕。
因為，一個真正高貴的靈魂一定寄居在一個聖潔
、尊貴的身體裡面；這不是為誰而守，是為自己
的尊貴身分──聖神的宮殿。
與此同時，我們要分辨天意與私意，需要主的引
導和恩佑。
「你們不可與此世同化，反而應以更新的心思變
化自己，為使你們能辨別什麼是 天主的旨意、
什麼是善事、什麼是悅樂 天主的事、什麼是成
全的事」（羅十二 2）。
保祿告訴我們，應該致死那在我們心中死亡的心
思念慮，使聖神更新和改變我們心靈。
心靈的改變會將整個的人的生活徹底地改變過來
；絕不要被世界的聲色犬馬、功名利祿和所謂的
世界的成功所迷惑。
懇求主耶穌賜給我們毅力和勇氣，使我們在這個
世界上做聖潔的見證、合理的敬禮。
求主改換我的心思念慮，使我的心靈常順從聖神
的光照與指引，使我們的生活充滿信德。
「沒有遮掩的事情將來不被揭露的；也沒有隱藏
的事情將來不被人知道的」（瑪十26）。
常言道：一個人的事情， 天主知道；兩個人的
事情就不是秘密。事實上，我們首先應該清楚
天主的全知；將來，在末世審判時， 天主要把
一切人的善功、罪過彰顯在世人面前。
萬物在天 主前都是敞開的，在 天主前沒有隱
藏的事。
可是，有的人自做聰明，他們以為，在人前隱而
不露的，好像誰也不會知道。
我們知道：有些事在人前都是無法隱藏的，在人
前經不起時間的考驗，有許多人自以為做的事很
隱密，但是，當事人還生活在世間時就已經暴露
了出來，更何況在 天主面前呢。
我們總不能避開人們的耳目行事；我們應清楚：
人不知道； 天主知道。
我們要為自己所做的一切事負責；不要說外在行
為，連人的內心， 天主也洞察無遺。
為此，我們應培養誠實、無偽的信德。
「我赤身脫離母胎，也要赤身歸去； 上主賜的
，上主收回；願 上主的名受讚美！」（約一21）
《聖經》告訴我們：宇宙萬物的一切都是造物主
天主的傑作，我們生命中的所有都是上天的恩賜。
藉著基督信仰，我們立足今世，面向永恆，並慰
療我們在塵世旅程中多思敏感、易受創傷的心靈
，讓我們擁有慈悲、柔和的心態，認識超然物外
的美麗。
我們即使在生活中遭遇磨練和考驗，仍要堅持活
得樂觀和精緻；因為，有 天主與我們同在。
為此，讓我們切記：活著一天，就是幸福，就該
珍惜。
幸福與苦難、生命以及生命中的一切，都是
天主的恩賜，我們要學習感恩，為得到的、也為
失去的；為快樂的、也為痛苦的。
幸福的時候，不要忘記了 天主；苦難的時候，
就想想耶穌基督。讓我們學會接納生命中的一切
，在人生的旅途上風雨兼程，愉悅前行，直達生
命的彼岸。
常言道：「拿得起，放得下」；做為基督信徒，
尤其在痛苦的時刻，更要以約伯為典範，虔誠誦
禱：「 上主賜的， 上主收回；願 上主的名
受讚美」。
「在一切之上，你要謹守你的心；因為，生命是
由此而生」（箴四23）。「
心」這個字很微妙，它不僅是我們身體器官之一
，還包含了我們的思想、感受、意志，甚至也指
我們的整個精神層面而言。
「心」，可說是生命裏一個非常重要的部份；心
是人體機能的中樞，一切思想、言語、行為都由
心發出。
保守我們的口很重要；從《瑪竇福音》十二章卅
四至卅五節我們知道，在謹口慎言之前，更重要
的是保守心靈；因為，心裏充滿什麼，口裏就說
什麼。
我們的心，就是指我們對愛與慾望的感受。
心主宰我們的生活方式；因為，我們總想找時間
做自己喜歡的事。
名聞天下的智王撒羅滿教導我們，要保守自己的
心，勝過保守一切；一定要專注於那些保守我們
行於正道上的意念。
要確保我們的情感，能使我們走向正確的方向，
不要單單追求所看到的一切。
我們的眼目要定睛於天國的真福，專注於永恆的
目標，不可分心，更不要走上令我們犯罪墮落的
歧途。
有鑑於此，請各位謹記：我們的心是我們的後花
園，精心照管和任其荒蕪，反應出兩種不同人生
，誠願我們每個人都能做出智慧的最佳選擇！
「永生，就是：認識祢、唯一的 真天主，和
祢所派遣來的耶穌基督」(若十七 3)。
因著洗禮，我們成為教會的一份子，基督奧體的
肢體，負有神聖的使命。
教會就是建築在耶穌基督的基礎上；基督自己是
這建築物的角石（弗二20；默二十一14）；因為
， 天主整個救恩工程的最終目的，就是所有受
造物都藉著耶穌基督進入真福聖三的圓滿中。
做為基督信徒，我們得到了全部的真理，這是
天主的恩寵；但是，不可只保留給自己。在我們
的生活中，充滿有耶穌同在的幸福，無論在任何
的生命處境都要學會慷慨付出、懂得與人分享。
為此，我們要把握生命中的每一分鐘，愛主愛人
、奉獻祈禱、傳講福音、活出信仰、見證基督、
邁向永生。 撰文：夏景曉神父
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