拉特朗大殿奉獻慶日：普世母堂──根基與縮影
若望福音 二 13~22
丁穎達教授 著
默想：
十一月是教會禮儀年最後的月份，教會在本月內著重提醒我們人生的終末；我們在第一天
慶祝諸聖節，紀念那些已經進入天堂、獲享永恆救恩的聖人聖女們。
本月第二日是追思已亡節，我們紀念並為那些懷著信仰而去世的人祈禱，「他們的永遠得
救已確定」，但是，被暫時滯留在煉獄裡；他們需要我們的祈禱，才能完成最後的「煉淨
，進入天堂的福樂中」（教理1030）。
十一月九日，我們慶祝拉特朗大殿奉獻慶日。
拉特朗大殿的歷史可以追溯到三一一年，第一位受洗成為基督徒的羅馬皇帝君士坦丁大帝
，他將原址以及蓋在上面的宮殿全部捐給了教宗。改建並奉獻後的拉特朗大殿，成為基督
王國內的第一座聖堂；它是羅馬的主教座堂，名列羅馬四座「特級大殿」之首，擁有
「普世母堂」的銜號，意即所有在世上旅途教會信友們的母堂。
拉特朗大殿從一開始就被奉獻於至聖救主基督；後來，聖洗者若翰和聖史若望被追
封為共同主保。
安提約基雅的聖依納爵於一一 ○ 年在一封致羅馬人的信中曾寫道：由伯多祿之座代表的聖
座在各地的基督徒團體裡，象徵著團結一致和「愛德中的首席地位」。
從十二世紀起，拉特朗大殿的奉獻日，因著其「普世母堂」的崇高地位，成為普世教會共
同的慶日。大殿的獨有稱號「至聖的拉特朗大殿，全羅馬及普世所有聖堂的母親及根基」
也被銘刻在正門上。
在今天的福音裡，耶穌去了當時還在建造中的聖殿，借題發揮、意有所指地講到新聖殿，
即祂的身體。那些當時在場的人提醒祂說，聖殿已經造了四十六年，而且尚未完工。
（根據弗拉維奧．約瑟夫斯的記載，聖殿後來又造了三十八年才完工，之後不久，就被
羅馬人搗毀。）怎麼可能在三天之內就把它重建起來呢？
耶穌宣告說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來」；就是這句話，後來
，變成祂被嘲弄、審判時的罪證。
耶穌指的究竟是那個聖殿呢？祂其實在講兩個不同的聖殿；祂先預言位於耶路撒冷的聖殿
建築將被毀滅；接著，預言祂的聖死與新聖殿──祂的聖體──的復活。
我們是 天主的殿宇，耶穌是根基，聖神居住在我們內；如果，我們不採用取自
天主的石塊和水泥砂石，在這基礎上建築自己的生活，我們的信仰就會開裂、鬆動、甚至
坍塌。我們人在耶穌之上建構殿宇，就需要彼此信靠，並把聖神的恩賜贈與彼此；只要我
們效法耶穌，為鄰人服務，我們就是用來自 天主的磚瓦、木樑、水泥砂石，建造永不倒
塌的生活。
雖然，拉特朗大殿既位尊、又宏偉，但是，它就像歷史中的教會縮影一樣，歷經滄桑沈浮
，多次遭遇火災、地震、戰爭、蠻族破壞，甚至，曾經住過不稱職的教宗。
大殿一次又一次地被悉心修復、重建，屹立如初；拉特朗大殿是我們所屬教會的初石，它
超越本身的建築，栩栩如生地提醒著我們愛、團結、和永恆的真諦。
註一：「至聖的拉特朗大殿，全羅馬及普世所有教堂的母親及根基」的拉丁原文是
Sacrosancta Lateranensis ecclesia omnium urbis et orbis ecclesiarum mater
et caput；英文翻譯為 Most Holy Lateran Church, of all the churches in the
city and the world, the mother and head。
註二：弗拉維奧．約瑟夫斯（37~100年）是第一世紀時著名的猶太歷史學家，在
他所編撰的《猶太古史》中，記載了關於洗者若翰被黑落德監禁和處死的事件，也
曾提及耶穌和耶穌的兄弟雅各伯。
反省與實踐：
讀經二中：「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石」；我們是
天主所選，成了活石；耶穌是根基，我們在這基礎上 【耶穌】建築自己的生活了嗎？
我們如何建造永不倒塌的基督徒生活？
「時候到了，你們將不在這座山上、也不在耶路撒冷朝拜父」；我們信友在那裏朝拜父呢
？又是以什麼心情來朝拜？
信友禱文：
繼續為我們所有已亡的親友、恩人祈禱
在這煉靈月中，我們懷著熱切的心，懇求 天主大發慈悲，寬恕他們的罪過，滌除他們的
罪愆，引領他們早日享見 天主的聖容，在天國裡享受永遠的福樂與平安。
請為因經濟衰退而失業的人祈禱
世界性經濟不景氣，各國金融風暴，公司行號裁員，致失業人口增加；祈求
天主賞賜智慧予各國政經首長，能提出有效策略促進經濟繁榮，免於失業人數再昇高；賜
予已失業者聖神的安慰，使之倚靠 天主德能，度過這段艱難的生活。
請為台灣與中國的和平祈禱
因時代因素，致使中華民族形成今日的局面；祈求 天主賞賜兩岸和平關係，雙方政府能
站在平等的平面上，在台灣主權不被矮化之下，共同為人民謀求最大的幸福。
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