天主召叫我們成人
主內的兄弟、姐妹：
在教會的禮儀慶期中，我們以一連串的大節日開始新的
一年；每一個大節日都有它特定的意義：
在將臨期，我們熱切地渴望主的來臨。
在耶穌聖誕節，我們喜悅地歡慶主的來臨。
在主顯節，我們光榮和讚美 天主把自己啟示給萬民。
在主受洗節，我們見證聖神在耶穌身上以溫和的方式、
施展大能的作為。
之後，我們就跟隨耶穌進入常年期，回復到一個平常和
平凡、同時也是具體和真實的日常生活。
一年的五十二個星期當中，大約三分之二的日子都處在
常年期；因為，我們的生活總不能整天都在參加這個什
麼慶祝會、那個什麼特別節目。
我們的生活必需有適當的基礎；我們必需有日常正規工
作、休閒和靜默的時間，免得我們在喧喧擾擾中迷失了
自己。
然而，日常的生活也有日常生活的起落得失、悲歡離合
、安祥和困苦；因此，在常年期的伊始，教會就提醒和
鼓勵我們： 天主在日常的生活中與我們同在。
我們的生命原本就是因 天主的召叫而形成的，我們是
歸於 天主名下、屬於 天主的人；因此，必需以生活
積極回應 天主生命的召叫。
今天取自《撒慕爾紀上》的第一篇讀經，要我們觀看和
反省撒慕爾的聖召故事；從撒慕爾的聖召故事中，我們
可以看到「 天主召叫」的基本意義。
當 天主召叫撒慕爾時，他還不認識 天主；因為，
天主的話尚未啟示給他。
雖然，撒慕爾還不認識 天主；但是， 天主早就認識
了他。
其實， 天主不只是召叫撒慕爾為先知，
天主還先俯聽了他的母親亞納的祈禱，召叫撒慕爾存在
、存有，召叫撒慕爾成為人。
他的母親亞納解釋為何要給他起名叫「撒慕爾」時說：
「因為，是我向 上主求得了他」（撒上一20）。
「撒慕爾」，在此的意思是說：亞納向 上主做了祈求
；然後， 上主俯聽了亞納的祈求、賜給了她一位兒子
。這是亞納的解釋；因為，這解釋出現在聖經本身，所
以，我們必需接受。
然而，按照希伯來原文，「撒慕爾」（Shemu’el） 的
字意其實是「 天主的名字」或「他的名字是 天主」
，表明撒慕爾是佩帶著 天主的名字的人。
在撒慕爾長大的過程中， 上主常與他同在，並逐漸地
將自己啟示給他，使他所說的一切話，沒有一句落空。
在第一篇讀經中，撒慕爾的名字還有另一個對我們很重
要的意義：「厄里於是明白，是 上主叫了幼童，便對
撒慕爾說：『去睡罷！假使，有人再叫你，你就回答說
：請 上主發言，禰的僕人在此靜聽』。
撒慕爾就回去，仍睡在原處。
上主走近，像前幾次一樣召叫說：『撒慕爾，撒慕爾！』
撒慕爾便回答說：『請 上主發言！禰的僕人在此靜聽』
」（撒上三8b ~ 10）。
「撒慕爾」這個名字，在此的釋意是說，撒慕爾是聆聽了
上主召叫的人。從他敏捷的答覆中，撒慕爾也是一位積極
回應 上主召叫的人。
無論是「撒慕爾」這個名字的字意、或是亞納和經文的
釋意，它們對我們都很重要。我們每個人都是佩帶著
天主名字的人；同時也是常向 上主祈求及獲得
上主應允的人。
我們更應該是常常聆聽 上主的召叫的人；因為，聆聽
上主及全心愛 上主是我們最大的誠命：「你要聽！
上主、我們的 天主，是唯一的 天主；你應當全心、
全靈、全意、全力愛 上主、你的 天主」（申六 4 ~ 5
；谷十二28 ~ 30）。
雖然，我們常說， 天主賜給了我們每個人聖召，召叫
我們並賦予我們使命；但是，我們每個人最先有的基本
聖召就是成為人，我們每個人都是因 天主召叫而成為
人的。因此，我們都是屬於 天主的人。
我們可以在《依撒意亞先知書》中清楚地看到這個聖召
的根本意義：「那創造你的、那形成你的 上主這樣說
：『你不要害怕！因為，我救贖了你，我以你的名字召
叫了你，你是我的』。」（依四三 1）
在這個聖召最根本的基礎上， 天主才召叫我們去實行
聖召的使命。
今天取自《格林多前書》的第二篇讀經，首先從人基本
聖召的觀點給我們解釋，我們的身體是聖神的宮殿、是
從 天主領受的；所以，我們要用我們的身體來光榮
天主。
換句話說，我們是 天主召叫成為人的人，在我們內，
本來就具有 天主的印記；無論我們到那裏，
天主都與我們同在。
如同撒慕爾那樣，我們都是佩帶著 天主的名字、並與
天主結合的人；每次，我們劃十字聖號，我們都在表明
和回應這個根本的事實。
所以，我們要小心謹慎，不可濫用、或辜負佩帶在我們
身上的 天主的名字；因此，有些地方，我們不應該去
；有些事，我們不應該做；有些話，我們不應該說；否
則，我們就濫用了佩帶在我們身上的 天主的名字。
除了保祿警告我們要遠避的邪淫之外，我們也不可以拿
天主的名用來詛咒；因為， 天主的名字只可以用來祝
福。總而言之，我們的一切行為和言語，都必需為光榮
天主。
今天的若望福音，從聖召使命的觀點給我們敘述若翰和
門徒的聖召；若翰看見耶穌走過，便注視著祂說：「這
是 天主的羔羊」（若一36）。
若翰本身就是因 天主的召叫而成為人的（參閱：路一
5 ~ 17），他要在這基礎上完成聖召的使命，即引導人
走向 天主。
關於若翰，聖史路加給我們敘述說：「他還在母胎中就
要充滿聖神；他要使許多以色列子民轉向
上主、他們的 天主」（路一15 ~ 16）。
所以，現在，當若翰一看見耶穌走來，馬上就給人指出
：「這是 天主的羔羊！」
借著若翰的引薦，安德肋和另一位門徒立刻前去尋找、
拜訪耶穌，並與祂同住了一天。
在這一天中，他們加深了對耶穌的認識，憑他們自己的
親身經驗證實了若翰的話：耶穌，就是默西亞。
如同若翰那樣，安德肋也立刻把耶穌介紹給他的兄弟伯
多祿。
除了若翰和安德肋兩人之外，斐理伯是另一個實行聖召
使命的好例子，他把耶穌介紹給納塔乃耳（若一45）；
他又把一些希臘人帶到耶穌那裡（若十二20 ~ 22），並
在撒瑪黎雅城宣講基督（宗八 4 ~ 8）。
我們每個人都先被 天主召叫成為人，我們每個人也都
要負起聖召的使命。
我們首先要以身作則，表現出我們是佩帶著
天主名字的人；我們也要把我們所認識的主耶穌基督推
介給別人。
因此，讓我們感謝 天主的召叫；同時，也祈求
天主賜給我們恩寵，幫助我們成功地完成聖召的使命，
在我們日常的生活中努力宣揚基督；阿們。
～張德福神父～ 摘自 梵蒂岡廣播電台
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