郭德剛福傳中心

隸屬於基督，我們才是基督徒

            甲年常年期第二主日

依四十九     3，5~6；格前一     1~3；

若一     29~34

本主日的福音和我們談了耶穌的受洗，福音中

沒有敘述受洗的經過；因為，在上個主日已經

敘述過了，本主日則補充了幾個極重要的細節。

讀經一先為福音開路，提到        上主僕人的使命

；這個使命普及到天涯海角。

第二篇讀經讓我們看到，這一使命普及的部份

體現；保祿宗徒談到那些在各地呼求我們的主

耶穌基督之名的人。

福音指出，若翰看見耶穌向他走來，便用意義

非凡的話指耶穌：『看，        天主的羔羊，除免

世罪者！』

乍看起來，耶穌是位普通人、是納匝肋的木匠

；但是，若翰受到聖神的感召，認出祂來，並

用以上這句話將祂指出。

若翰是怎麼認出祂的？

若翰自己做了解釋：他得到了啟發，他說：『

我也不曾認識祂；但是，那派遣我來以水施洗

的給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰

就是那要以聖神施洗的人』。

若翰認出耶穌，是因為他看見了        天主的記號

；這個記號是在耶穌受洗時出現的，正如我們

從其他福音作者的敘述中所瞭解的那樣（見瑪

三16；谷一10；路三22），耶穌領洗後，

天主聖神像鴿子一樣降下、停在祂上面。

因此，若翰能在這位領受洗禮的人身上認出祂

就是真正的施洗者：祂以聖神施洗，祂的洗禮

賦予徹底潔淨的恩寵和        天主義子的福分。

事實上，在聖神內受洗正是意味著這兩件事，

正如保祿所說，聖神親自和我們的心神一同做

證：我們是        天主的子女（見羅八12~17）。

另一方面，聖神是潔淨的神，除免罪惡；後來

，復活的耶穌顯現給門徒們時說：『你們領受

聖神吧！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們

存留誰的，就給誰存留』（若二十23）。

若翰看見了，現在，便做證耶穌是除免世罪的

天主的羔羊。

羔羊，是用來做祭獻的犧牲品，在我們所熟悉

的亞巴郎祭獻的情節中，依撒格對父親亞巴郎

說：『看，這裏有火柴；但是，那裏有做全燔

祭的羔羊？』（創二十二     7）

在        天主的啟發下，亞巴郎回答說：『我兒！

天主自會照料做全燔祭的羔羊』（創二十二     8）

乍看起來，我們會以為，亞巴郎的話在天使阻

止他殺依撒格之後，他在近處望見的一隻公綿

羊身上實現了。

事實上，這隻公綿羊只是一個象徵，不是

天主為唯一真正有效的祭獻、唯一能除免罪惡

的祭獻所準備的羔羊。

舊約中的祭獻不能除免罪過，正如希伯來書中

所明確表示的：『公牛和公山羊的血斷不能除

免罪過』（希十     4）。

在這種情況中，被宰殺的是些沒有意識、什麼

都不知道的牲畜，這些牲畜同        天主和同人的

良知沒有任何深厚的關係。

相反的，耶穌、        天主的羔羊以個人的祭獻被

宰殺，祂如被宰殺的犧牲品獻出了自己；因此

，祂除免了罪過。

我們該當留意，洗者若翰不說：『看，除免世

上諸罪者！』卻說：『看，除免世罪者！』

希伯來人一想到        天主的寬恕，便自然而然地

相信寬恕是針對他們的。

事實上，        天主與新以民訂立的新約中曾許下

寬恕祂子民的過犯：『我要寬恕他們的過犯，

不再記憶他們的罪惡』（耶三十一34；則三十

六25）。

若翰則提出『世上的罪』，這一表達指出了折

磨著整個世界的道德敗壞。

因此，        天主的羔羊耶穌的使命不只限於救贖

猶太民族，也延伸到賠補全世界的罪惡上。

由於全世界都被罪惡玷污，所以，需要救贖；

耶穌來，以祂慷慨的奉獻使它得到救贖。

第一篇讀經宣佈了耶穌使命的擴展，依撒意亞

轉達        天主對祂的僕人說的話。

天主許給祂要顯示祂的光榮；然後，解釋說，

這個光榮不使祂的僕人的使命局限在以色列子

民中，是將這個使命向萬國、萬民拓展。

在舊約中便有表達救恩普世性的作品，意義實

為深遠；以色列子民本身意識到了自己的特權

，先知們則得到啟示，宣佈這些特權不只是給

以色列保留的，也是要以色列把它們通傳給整

個世界。

天主對祂的僕人說：『你做我的僕人，復興雅

各伯支派，領回以色列遺留下的人，還是小事

』。

人們自然想到，這個使命是        天主的僕人所要

完成的；但是，        天主又說：『我更要使你做

萬民的光明，使我的救恩達於地極』。

天主的僕人的使命是將         天主的救恩帶到地極

；當然，首先要把救恩帶給選民，也包括散佈

在四方的猶太人。

但是，祂的使命要繼續延伸，直到抵達地極，

這個使命是為萬邦萬民的。

依撒意亞的宣講和洗者若翰的話藉著使徒們的

宣講得以實現，使徒們受耶穌的派遣訓導萬國

萬民（見瑪二十八19~20）。

這是一個絕妙的計畫，那時候，使徒的人數很

少，他們並沒有特別的才幹或準備；但是，他

們被耶穌派遣，因為，事實上，他們的使命是

繼續        上主的僕人的使命。

保祿便這樣稱呼自己是因         天主的旨意蒙召為

耶穌基督的宗徒，他能向格林多人說：『一切

在各地呼求我們的主，即他們和我們的主耶穌

基督之名的人』。

格林多人是外邦人，經由保祿的傳教進入教會

，他們加入了教會，同他們一起進來的還有許

多其他的人；因此，保祿可以說：『一切在各

地呼求我們的主的名的人』；他說這話時，有

先知性的直覺，預先看到了教會的擴展。

我們因為這一揭示感到無比喜悅和安慰，我們

知道，謙卑的耶穌就是那位除免世罪者和吸引

世上萬民萬邦、將他們帶到        天主台前的那一

位。

我們該當不斷覺悟到耶穌使命的普世拓展，我

們該有寬大的心；我們不該只關心我們的利益

，也不該只關心我們的靈性利益，應該有一個

向所有人開放的心懷。

如果，我們隸屬於基督、世界的救贖者，隸屬

於基督、          天主的羔羊、除免世罪者，我們才

是基督徒。

要是我們只關心我們的小團體，我們就沒有真

的與耶穌的心連在一起；因此，我們該當放寬

我們的心，好同        上主一起，關心整個世界的

得救。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教