教會的聖統結構
世界主教團及其元首教宗
基督選立了十二人，「組成了一個團體或一個固定的集團，從他們中選了伯多祿做為
他們的首領」。「由於，主的規定，就如，聖伯多祿和其他宗徒們組成了一個宗徒團
；同樣，繼承伯多祿的羅馬教宗和繼承宗徒們的主教們彼此間也形成一個整體」。
主只選了西滿，賜名為伯多祿(磐石)，主使伯多祿成為祂教會的磐石。
祂把教會的鑰匙交給了伯多祿，使他成為整個羊群的牧人。
「然而，賜予伯多祿的束縛與釋放的這項職務，無疑地，也賜給了那與其首領相連結
的宗徒團」。伯多祿及其他宗徒的這個牧民職務構成了教會的基礎，將由主教們在
教宗的首席權下延續下去。
教宗──羅馬主教和聖伯多祿的繼位者，「是主教們和信友群眾的一個永久而可見的
統一中心和基礎」。「事實上，羅馬教宗，以基督代表及整個教會司牧的職務名義，
對教會有完全的、最高的、普遍的權力，能時常自由地使用」。
「世界主教團若不以羅馬教宗為其首領……便毫無權力」；這樣，主教團「對整個
教會也擁有最高和完全的權力，但這項權力除非獲得羅馬教宗的同意，便不能執行」。
「在大公會議時，世界主教團以隆重的方式行使它對普世教會的權力」；「除非，
被伯多祿的繼承者批准、或至少接納，大公會議便不能召開」。
「世界主教團由許多人組合而成，表示出， 天主子民的多樣性和普遍性；由於，
是聚集在唯一的元首下，表達了基督羊群的一體性」。
「個別地來說……主教們每位都是其個別教會可見的統一中心和基礎」。這樣，他們
在司鐸和執事的協助下，「只對那些託其管理的部份 天主子民行使其司牧權」。
由於，做為世界主教團的成員，每位主教都應對所有教會表示關懷；首先是「妥善管理
他們自己的教會，如同是普世教會的一部份」，從而促進「整個奧體、也就是各教會
總體的利益」。
這種關懷尤應包括窮人、因信仰而受迫害者以及往世界各地去工作的傳教士。
彼此接近而又屬同一文化的個別教會，可形成教省或更廣大的集合體，即宗主教區或地區
。這集合體的主教們可以在主教會議或教省會議聚會。「同樣，今天各地的主教團能以許
多有效的方式做出貢獻，使團隊的精神得以具體地實現」。
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