使人得到永恆生命的活水
甲年的四旬期選經，都是為教友和候洗者一起反省洗禮的
意義；故此，今年四旬期三、四、五主日的選經，尤其是
福音，都是為舉行候洗者考核禮（懇禱禮），準備他們在
逾越節受洗而設。
如果，有候洗者參與禮儀，每年，都可選用甲年四旬期的
讀經。
水，可以止渴，是生命所必需的；在今天四旬期第三主日
的彌撒中，慈母教會便藉著水的象徵向候洗者（望教者）
闡明 天主聖神在聖洗聖事中所起的作用，並強調
天主對待世人的無窮恩愛。
舊約聖經中的出谷紀，在第十五和十七章兩次談到了水；
兩次所提起的事情都發生在「瑪撒」。
「瑪撒」一詞，有「誘惑」的意思。
今天，彌撒中的讀經一取自出谷紀第十七章第三到七節，
內容講述：在梅瑟的領導下，以色列百姓逃出了埃及；在
曠野裏漂泊，走得精疲力盡，找不到水喝，便開始埋怨梅
瑟和 天主。
在不得意時，怨天、尤人，原是人的常情，不足為奇。
但是，以色列人看見過 天主為拯救他們顯的奇蹟，仍然
如此，則不免意味著對 天主缺少信賴，大不恭敬。
雖然， 天主當時照顧了他們，命令梅瑟擊石取水，讓他
們喝；後來，卻嚴重地懲罰了他們，連梅瑟也未能僥倖。
後來，聖詠第九十五 ( 九十四 ) 篇追述那件事情說：
今天，你們要聽從祂的聲音，不要再像在「默黎巴」那樣
心頑；也不要像你們的祖先，那天在曠野中「瑪撒」地方
，看見了我的工作，仍然試探我、考驗我。
四十年之久，我厭惡那一世代；我曾說：這個民族冥頑不
靈，他們不肯承認我的道路；因此，我在盛怒之下起誓說
：他們絕對進不了我的安居之所（詠九十五 7 - 11）。
有關梅瑟在「瑪撒」擊石取水的故事，在教父們的著作裏
有兩種解釋：一種是把水比做聖體聖事；另一種把它看做
聖洗聖事的預像。
今天的彌撒禮儀，採取第二種說法；這也是今天彌撒福音
中所說的【水的】意思。
今天的彌撒福音選自聖若望福音第四章，內容記述耶穌在
雅各伯井旁邊與一位撒瑪黎雅婦女的對話；這對話，是由
要水喝引起的。
什麼水呢？
那位婦女認為，是眼前的雅各伯井裏的水。
人喝了這水，仍會再渴。
耶穌要給人的，卻是使人喝了、不會再渴；並且，使人得
到永恆生命的水。
聖若望福音這樣記載說：
那時，耶穌來到了撒瑪黎雅的一座城、名叫息哈爾，靠近
雅各伯給他兒子若瑟的莊田；雅各伯的井就在那裏。
耶穌行路疲乏了，就隨意在井畔坐下，那時約在第六時辰
；門徒們進城買食物去了。
有一撒瑪黎雅婦女來汲水；耶穌對她說：「請給我點水喝
吧！」
撒瑪黎雅婦人對祂說：「怎麼，你一位猶太人，向我撒瑪
黎雅婦人要水喝？」
因為，猶太人與撒瑪黎雅人不相往來。
耶穌回答說：「假使，你認識 天主的恩賜，並知道對你
說：『給我水喝』的是誰；你或許早已求祂了，祂也早已
給了你活水」。
婦人對祂說；「先生！你沒有汲水的器具，井又深，你那
裏有活水？難道，你比我們的祖先雅各伯還大嗎？
他留給我們這口井，他自己、他的子孫、他的牲口都喝這
井裏的水」。
耶穌回答她說：「凡喝這水的，還要再渴；但是，誰喝了
我給的水，永遠不渴；我給人的水，要在人心中成為湧到
永生的水泉」（若四 5 - 14）。
耶穌所說的水，無疑地，是指 天主聖神（參閱若七38-
39）。
今天彌撒中的讀經二，選自聖保祿宗徒致羅馬人書第五章
，在這篇讀經中，聖保祿宗徒闡述聖洗聖事的功效。
領聖洗的人，因信德成義，藉著基督跟 天主和好了，有
分享 天主光榮的盼望。
聖保祿宗徒用水比擬 天主聖神說：「這希望不會使我們
失望；因為， 天主通過祂賜給我們的聖神，已把祂的愛
傾注在我們心中了」。
接著，聖保祿宗徒便強調 天主對待我們基督信徒們的無
窮恩愛說：當我們還軟弱的時候，基督就按照
天主預定的日子為罪人而死。
為義人而死，是難以想像的；或許，有人能為好人而死。
當我們還是罪人的時候，基督就為我們而死；這樣證明了
天主對我們的愛（羅五 6 - 8）。
四旬期，主日彌撒的讀經和福音，原來，是為準備候洗者
領受聖洗聖事的；但是，已經受過聖洗的老教友也可從中
取得教訓。那就是：一、藉以紀念領洗的宏恩，感謝
天主的無窮仁慈；二、可以重申我們的信仰，增進我們對
天主的依賴和信任。
今天彌撒中的答唱詠，就是上述的聖詠第九十五篇；其中
的話很好，表示我們此時此刻應有的心情：
【答】：今天，你們要聽從祂的聲音，不要再那樣心硬。
領：請大家前來、向 上主歡呼，向拯救我們的磐石歌舞
；一齊到祂面前感恩讚頌，向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。
【答】
領：請大家前來、叩首致敬，向創造我們的
天主跪拜；因為，祂是我們的 天主，我們是祂牧養的子
民、是祂親手領導的羊群。
【答】
領：今天，你們要聽從祂的聲音，不要像在「默黎巴」那
樣心硬，也不要像你們的祖先，那天在曠野中「瑪撒」的
地方，看見了我的工作，仍然試探我、考驗我。
【答】
主內的兄弟、姐妹們，正如，耶穌復活節，當候洗者在彌
撒中領受了聖洗聖事之後，在場信友都隨著重宣聖洗誓願
；同樣，四旬期也是所有信徒溫習領洗道理的適當時辰。
那麼，對我們老教友來說，本主日讀經的教導是什麼呢？
教導只有一點；但是，我們可以從積極和消極兩方面予以
解釋。
先從消極方面來說；今天彌撒中的答唱詠援引聖詠第九十
五篇，追述 天主警戒祂的子民以色列人的話：
今天，你們要聽從祂的聲音，不要再像在默黎巴那樣心硬
，不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先看到我的工作，
在那裏，仍然試探我、考驗我。
四十年之久，我厭惡那一世代；我曾說：這個民族冥頑不
靈，他們不肯承認我的道路；因此，我在盛怒下起誓說：
他們絕對進不了我的安居之所。
本主日的讀經給我們的消極教導就是，不要試探和考驗
天主；不要像從前以色列人那樣抱怨 天主，批評祂的上
智安排和救世計畫；不要因為我們目前經濟上的不富裕和
宗教生活上的不自在，懷疑 天主對我們的愛和照顧。
反過來說，本主日讀經給我們的積極教導就是，信任
天主，信任祂對我們的愛與照顧。
在今天的福音裡，耶穌向撒瑪黎雅婦女說：『若是妳知道
天主的恩賜，和現在向妳要水喝的是誰，妳或許早就會求
祂，祂也早就賜給妳活水了』。
耶穌所說的【活水】，就是我們領受聖洗聖事時所接受的
天主聖神，聖神使我們得到永恆的生命。
我們怎麼能懷疑 天主的愛和照顧呢？
在我們還沒有出生之前， 天主已經揀選了我們，使我們
生在教友家庭，從小就領洗、成為祂的兒女。
在我們成長的過程中，我們多少次抵不住倫理和信仰上的
誘惑、犯罪背棄 天主；但是， 天主仍舊憐憫我們，耐
心地等待和召叫我們悔改、與祂修好。
祂賜給我們聖神，做我們得救的保證；我們怎麼能懷疑
天主的愛和照顧呢？
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
留言列表
宗教 (0)