郭德剛福傳中心

為建設地上的天國做準備

拉三 19-20a；得後三 7-12；路二十一 5-19

在禮儀年結束前的這個主日，教會讓我們思索最後的日子

，也就是世界末日。

福音中談到末世，預示了耶路撒冷聖殿的毀滅。

第一篇讀經，是瑪拉基亞先知所講的預言，為宣佈末世做

準備。

在第二篇讀經中，保祿宗徒向得撒洛尼人說了一番勸告的

話。得撒洛尼人對世界末日有錯誤的瞭解，認為這個日子

已經臨近了。

舊約聖經中多次提到【   上主的日子】；許多人將這日子

視為解放的日子，可以說是，喜悅、幸福的日子。先知們

則宣佈這一天是憤怒的日子。

我們記起【憤怒的日子】這段續唱詞，它以索福尼亞先知

的話為開端：『憤怒的日子，這是期待已久的一天』。

同樣，瑪拉基亞先知轉達這句    上主的斷語：看，那日子

來臨，勢必如冒火焰的火爐。

這是一個實在可怕的日子，是對所有的驕傲人和做惡的人

進行審判的日子。先知說，這些人都要成為麥稭；那一天

來到，必要將他們燒盡。

上主的斷語繼續說：但是，為你們這些敬畏我名號的人，

正義的太陽將要升起。為邪惡的人，這個太陽猶如摧毀的

火焰；為正義的人，它卻是喜悅、光明和幸福的泉源。

彌撒福音敘述耶穌和祂的門徒在耶路撒冷聖殿附近，這座

聖殿由黑落德王重建和裝飾，確實是個宏偉的建築物。

即使今天走去耶路撒冷，站在哭牆下面，也能驚歎昔日為

黑落德殿宇基石的美麗的石頭。

福音中談到，當時，有人談論聖殿和美麗的石頭以及還願

的獻品的裝飾；耶穌卻宣佈了聖殿的被拆毀，他預言聖殿

將被拆毀，是對猶太人不順應    天主的意願的懲罰。

耶穌是新的耶肋米亞；事實上，幾個世紀前，耶肋米亞先

知就宣佈，由於選民的罪惡和對

天主的頑固抗拒，撒羅滿的殿宇將被摧毀。

耶肋米亞遭受迫害；因為，他的預言被看做是咒罵。理由

是，    天主不會讓自己的殿宇遭摧毀。但是，不久後發生

的事件證實了耶肋米亞有理：聖殿被摧毀了。

耶穌為祂同時代的人預言了同樣的命運；祂說：『你們所

看見的這一切，待那日子一到，沒有一塊石頭留在另一塊

石頭上卻不被拆毀的』。

這話在福音中並不是耶穌宣佈這一可怕災難的唯一之處。

門徒們遂問祂：『師傅，那麼，什麼時候要發生這些事？

這些事要發生的時候，將有什麼先兆？』

耶穌不回答門徒們的問題。

在福音中多次出現這樣的情況；當有人向耶穌提問，祂不

回答問題；卻提供建議和規勸。

在我們所遇到的情況中，耶穌立即提供了一個十分重要的

勸告：『你們要謹慎，不要受欺騙！

因為，將有許多人假冒我的名字來說：【我就是】；又說

，【時期近了】；你們切不要跟隨他們』。

災難的時期，通常是出現許多假先知的時期；這些假先知

自以為能解決一切問題，要求人們跟隨他們。

耶穌預言了這一切，命祂的門徒們加以提防；因為，只有

祂是默西亞、是救世主。

誰冒祂的名，自稱默西亞，他就是個騙子；跟隨這位假先

知，就會走向毀滅。

然後，耶穌勸勉祂的門徒們在所有這些事發生時，要保持

平靜，不要驚慌；祂說：你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要

驚慌！

耶穌是位注重現實的人，知道會有戰爭和叛亂；但是，祂

的門徒們寄望於    天主，    天主使他們在這些事件面前不

驚慌。

耶穌又預言說：『民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；

將有大地震；到處有饑荒及瘟疫』。

不幸的是，人類歷史繼續佈滿類似的事件；即使在這新千

年的開端，人們曾希望有個安寧、在和平中求進步的時代

；不料，卻發生了真真實實的恐怖事件（如，二 0 0一年

九月十一日，在美國發生的事件和在世界各地蔓延的戰爭

）。這一切卻無法避免；因為，罪惡在人心中還很強烈，

所以，暴力以許多方式表現出來。

耶穌告訴祂的門徒們，他們自己將是被迫害和暴力的對象

：『為了我名字的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、

解送到會堂，並囚於獄中；且押送到君王及總督之前』。

耶穌預言，祂本人將被拘捕、指控、定罪、被處死，正是

祂這位最典型的無辜者，世上從未有過的最慷慨的人落得

這個下場。

在祂死亡和復活後，邪惡繼續折磨和打擊【為了祂名字的

緣故】的祂的門徒。

吾主耶穌給祂的門徒們宣講博愛，鼓勵他們追求更完美的

慷慨；但是，祂知道，為阻止邪惡，這些還不夠。

甚至，令人更痛苦的是，誰行善舉，就遭迫害；原因正是

他行的是善。

不正直的人不能容忍那些正直人，竭盡全力去損害他們。

不過，耶穌說了這話之後，也立即提出了一個積極的前景

；祂說：這是給你們一個做見證的機會。

對    天主來說，邪惡，不全是一個完全的障礙；它往往是

一個使善行結出豐碩果實的機會。

遭迫害，是為基督做見證的機會，是為傳播對基督的信德

和基督的愛德做準備。

耶穌勸勉祂的門徒們，在遭受迫害時：『你們心中要鎮定

，不要事先考慮申辯』。

受迫害時，一個人很難不考慮為自己申辯；但是，耶穌要

祂的門徒們不要擔心為自己申辯，要只想為他們的信德做

見證。祂說：『因為，我要給你們口才和明智，是你們的

一切仇敵所不能抵抗及辯駁的』。

照耶穌的話，迫害，會真的很殘酷：你們要為父母、兄弟

、親戚及朋友所出賣；【…】你們要為了我的名字，受眾

人的憎恨。

在耶穌復活後不久，祂所預言的這一切確實發生了；為了

耶穌的名字受眾人的憎恨是件不合乎理性、荒謬的事，卻

實實在在地發生了。

在遭迫害和仇視的時刻，耶穌要求門徒們懷有信賴的心：

『你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂』。

因此，在遭受迫害時，基督信徒雖被處死，卻是勝利者。

第二篇讀經和我們談了與耶穌的這些預言有關係的一種情

況；但是，這是個料想不到的關係。

保祿宗徒曾向得撒洛尼人宣講，提醒他們耶穌曾說過祂的

再來、祂的光榮的來臨：祂來，是要集合所有的信眾，將

他們領向喜悅的境界。

從保祿宗徒的這一宣講中，有些得撒洛尼人得出一個完全

錯誤的結論；他們想：要是耶穌再來，祂肯定不會遲來；

那麼，辛苦、勞累是白費的；如果，耶穌再來，引領我們

進入祂的光榮，為什麼還要勞作呢？

保祿宗徒對這些人得出的結論做出強烈的反應；首先，以

他自己的例子向他們指出：『我們在你們中沒有閒散過，

也沒有白吃過人的飯；卻是黑夜、白日辛苦勤勞地操作，

免得加重你們任何人的負擔』。

在保祿宗徒看來，對耶穌再度來臨的信仰，不該成為不再

關心人間事物的藉口。基督信徒對另一個世界懷抱著強烈

的希望，這個希望推動他們投入這個世界的辛苦勤勞，好

準備地上的天國。

誰追尋其他的方向，就大錯特錯。

保祿宗徒告誡得撒洛尼人：我們聽說，你們中有些人遊手

好閒，什麼也不做，卻好管閒事。我們因主耶穌基督吩咐

這樣的人，並勸勉他們安靜工作，吃自己的飯。

由此可見，我們不應該以遊手好閒或毫無效果的焦慮心情

等待基督的再度來臨；應該盡心盡力，以自己的工作和服

務，繼續不斷地實際準備    天主的國。

為了真正地生活在愛中，需要提供服務；為提供服務，則

需要工作。

有些情況除外，如疾病；病人雖無法工作，卻可以祈禱，

基督信徒應該經常認真地投入工作。他們的希望應該化作

一個激勵，切實為建設在地上的天國做準備。

                   作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教