拜苦路，是基督信仰生活中所謂的一種【熱心敬禮】、或稱【熱心善工】( pious practice )
，以敬禮為人受苦受難的耶穌為主題。
此敬禮的發展源自於仿效早期許多基督徒去聖地朝聖的習慣；特別去拜訪耶穌以前被捕、被
判刑、揹負十字架上山及被釘死的路程的各個場所，並且，在每處行禮膜拜。
由於不是人人都能去聖地朝聖，因而，許多地方教會在合適的地方，特別在聖堂內牆壁上設
置多個十字架，代表耶穌受難的不同場地，讓教友順序在每一處前朝拜十字架，祈禱、默想。
方濟會士特別鼓勵並推行此一敬禮；到第十五世紀時，此敬禮已經普及各地。
此後，關於十字架設置處之數目以及每處所代表的耶穌受難的不同階段，各世紀不盡一致；
現代 ( 約從第十七世紀開始 ) 都習慣設置十四處。
依照教會理規，此十四處的設置需經由主教祝聖。
通常，每一處的十字架會配以耶穌苦路中受難的不同畫像或雕像；教會也編訂了祈禱文，幫
助信友默想。
近代一些神學學者曾建議，苦路宜設置第十五處【耶穌復活】，完整地表達耶穌的踰越奧蹟
。實際上，有些團體已經採用第十五處做此敬禮的結束。
舉行此敬禮的日期，在以前，有些地方教會習慣在每個主日聖堂聚會時一起拜苦路；現在，
因為社會生活的變遷，部份教友已失去此習慣。熱心教友在聖周五及四旬期的周五仍會去
聖堂拜苦路。
拜苦路 ( 若是設十四處，最好加第十五處 ) ，基本上，可以說是一種到聖地【朝聖】的代替
行動，也可稱之為基督徒人生之旅的縮影；它象徵我們跟耶穌一起走人生【踰越】~ ~ 朝聖
( pilgrimage ) ~ ~ 之旅，邁向期盼的終點、永生的泉源。
耶穌的十字架帶領我們、也帶給我們人生旅途中的力量、勇氣及希望；因此，教會鼓勵信眾
舉行此敬禮。
教宗依諾森十一世和教宗本篤十三世曾頒布大赦給舉行此敬禮者；希望信眾有機會、有時間
舉行此敬禮；尤其是去聖地朝聖時。
習慣上，各地聖堂中都會設置十四處苦路供人敬禮。
其實，有時候，我們在家中也可舉行此敬禮，可將一個十字苦像供奉在顯貴處，藉由祈禱手
冊經文的幫助，一處處地順序做祈禱、默想；這對我們的靈修生活必有助益。
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