人子末日降來 (谷十三 24~32)
張春申神父 著
這是聖經的基本信仰： 天主是宇宙萬物、人類歷史的元始與終結；時間不是
永無休止，而是有開始及結束； 天主，不但是萬有的創造者，也是完成者；
宇宙萬物及人類，最後都要由創造者 天主導入永恆而完成。
這基本信念是在公元前一、二世紀，猶太民族受到希臘王朝迫害，處在水深火
熱之中時，發展出的一種聖經學家所說的默示神學。
不容否認地，人類歷史中，善、惡並存的現象，使人感到困擾。
為什麼，由聖善的 天主創造的世界上，會有災難、痛苦、死亡呢？
這個問題，當人在平安無事時，一般是不過問的，即使問，也不關痛癢；不過
，一旦遭受災殃，便感到非常困擾。
公元前一、二世紀，猶太民族所受的迫害是空前的；舊約的瑪加伯書描寫得極
為真切，令人驚駭。便在此時，猶太人在傳統的信仰中發現了切身的真理。
在人類歷史中，固然，常有惡勢力做祟，而且，不停地興風作浪；然而，
天主是歷史的主宰，一切都在祂的管轄下，惡勢力絕不可能操縱歷史，得到最
後的勝利。
在歷史終結的時刻， 天主將要親自降來，制伏惡勢力，顯揚過去遭受迫害的
善人，這便是聖經學家所說的默示神學。
默示，解釋為顯揚； 天主是歷史之主，在末日要顯揚出來，制伏一切罪惡。
舊約中的默示神學已經採用一種特殊的文學體裁，把
天主的大能，藉著天地萬象的變化描寫出來。 天主毀滅惡勢力，便是藉著惡
勢力戰敗的圖像來表明。
舊約，關於 天主是元始與終結的基本信仰以及默示神學的思想，一直延續到
新約時代。基本上，耶穌自己也接受這個傳統；不過，祂將這一切整合在自己
宣講的訊息之中。從我們今天所恭讀的馬爾谷福音，便可注意到耶穌關於人類
歷史終結所講的道理。
「太陽將要昏暗，月亮不再發光」等等，表示宇宙萬物是要過去的；那時，
天主的大能藉著耶穌基督將要顯揚出來。
在歷史中，確實有過凶惡的勢力折磨善良無辜的人；不過，在光榮基督的大能
之前，惡勢力卻將瓦解；同時，過去，遭受迫害的
天主子民，要隨同基督進入永恆；這便是今天福音中的默示神學。
光榮的基督是歷史的主宰，祂在歷史終結時將要降來；所以，新約稱耶穌為元
始與終結， 天主父將統治宇宙、歷史的權能傳給了耶穌基督。
聖經中有關末日的默示神學及其表達的方式，對今天的教友來說，應當要加以
分辨。雖然，我們處身於歷史的變遷中，好像看不見祂的宰制與領導；但是，
我們的確相信，耶穌基督是歷史的主宰，深信一切都在祂的照顧之下；我們也
相信，歷史將要終結，基督的善必定勝過曾經在歷史中做祟的惡。
不過，末日，究竟何時來臨？怎樣終結？有什麼事情發生、天象出現？
我們無法猜測，聖經的描寫，只是文體的風格而已。關於末日，耶穌所講的話
也相當難理解，不易完全解釋清楚。
總之，耶穌基督是宇宙萬物及人類歷史的元始與終結，是祂宰制一切。
在末日，歷史中的惡勢力將會瓦解，善必定要勝利，直到永恆；這是我們的信
仰。在禮儀年將要結束時，教會重申這基本信仰；這信念對許多仍處在水深火
熱的基督信徒來說，能帶來力量，堅強他們的希望。
反省與行動：
對於人類歷史中善、惡並存的現象，我是否感到困惑？
我相信基督是宇宙及歷史的元始與終結，一切都由祂宰制嗎？
我渴望在末日到來時能與基督一同進入永恆嗎？
禱文：
請為聖教會祈禱
主耶穌是宇宙及歷史的主宰，在末日，將得到最後的勝利。祈求仁慈的
上主恩賜所有基督信徒，對末日抱持著確切的信心及盼望，善度今生，樂觀地
邁向永生。
請為各國政府祈禱
財政懸崖、債務危機、經濟衰退及領導階層的交棒，是許多政府正面臨的考驗
；祈求仁慈的 上主，恩賜政府首長常能體察民眾的需要，以開放的胸襟與執
政團隊合作，解決目前的困境，為民眾贏取幸福的未來。
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