郭德剛福傳中心

世界末日的時辰，只有    父知道

                          梁啟光 神父

谷十三     24~32

那時候，耶穌向門徒們說：「在那些日子裏、

在那災難以後，太陽將要昏暗、月亮不再發光

；星辰要從天上墜下，天上的萬象也要動搖。

那時，人要看見人子帶著大威能和光榮乘雲降

來。

那時，祂要派遣天使由四方、從地極到天邊，

聚集祂的被選者。

你們應由無花果樹取個比喻：幾時，它的枝條

已經發嫩，生出葉子，你們就知道夏天近了。

同樣，你們幾時看見這些事發生了，就該知道

：祂已近在門口了。

我實在告訴你們：非到這一切發生了，這一世

代絕不會過去。

天地要過去，但是，我的話絕不會過去。

至於那日子和那時刻，除了        父以外，誰也不

知道；連天上的天使和子都不知道」。

禮儀年乙年即將結束，今天，嚮導《馬爾谷福音》

以第十三章一小段的耶穌末世言論與我們告別。

耶穌的「末世言論」在《馬爾谷福音》第十三章、

《路加福音》第二十一章和《瑪竇福音》第二十四

章的內容大致相同，涉及的範圍很廣，既講耶路撒

冷的末日，也講世界的終結。

瑪竇福音另加上第二十五章的精采內涵：十童女、

塔冷通、公審判，說明生命的主宰耶穌是末世的審

判者。

本主日的福音選讀谷十三24~32只有一小段，這九

節經句明顯地分成兩部份：前四節說人子的降來、

後五節是無花果樹做比喻。

「災難時期過後，在那些日子裡，太陽昏黑、月亮

無光、群星自天墜落、整個宇宙震盪；然後，人們

會見到人子乘著雲彩降來，滿載威能和光榮。

祂要派遣天使往全世界去，從天涯地角將祂的選民

召集過來」（谷十三24~27）；日、月、星辰都為

人子開路。

谷十三24~25節天文現象的描述，是《舊約》先知

述說宇宙徹底變化慣用的筆觸；世界各地的文化也

常連結人的命運與天地日月的現象，諸如：天長地

久、物換星移、花好月圓、落日餘暉等說法。

這裡，馬爾谷把宇宙的大變化當做基督（人子）再

度來臨的前兆，就是26~27兩節所說的：人子來自

天上，乘著雲彩而來，這次是為審判世人、或召集

被選的人，把他們帶入人子所從來的天上國度，與

他們分享祂的普世王權（達七18，27）。

在《馬爾谷福音》中，耶穌多次自稱人子，三次預

告苦難與復活都自稱「人子」（八31，九31，十33

）；而且，預言祂在末世將要實現的至高王權時，

更是如此自我宣稱：「我告訴你們，在這淫亂、罪

惡的世代，誰若以我和我的話為恥，將來，人子在

祂        父的光榮中偕同眾天使來臨時，也要以他為恥

」（八33）。

保祿繼續發揮這末世神學；主曆五十一年，他在最

早的一封書信裡寫說，主耶穌為了賜給所有的生者

、死者、即一切人永遠的幸福，將實現祂身為人子

的光榮，為萬民帶來拯救（得前四16~17，五   9~

10）。

在主曆五十八年，他寫的羅馬書裏進一步說，那時

，整個宇宙都要分享        天主子女的榮耀（羅八19~

22）。

如果，我們知道並承認        天主的能力（參閱：谷十

二24），便不難相信耶穌和保祿所說的這些在末世

將要發生的事。

後五節（谷十三28~32），耶穌回答了本章（第十

三章）第四節門徒們提出的問題：「請告訴我們，

什麼時侯會發生這些事？

這一切發生之前，我們會看到什麼預兆呢？」

耶穌答說，人子的再來是確定的；就是後來保祿所

說的「主耶穌的重臨（Parusia）」    （參閱：得前

四13~18，五     1~11）。

初期信友切盼主耶穌儘快再度來臨，如：格前十六

22；默二十二20。

耶穌的答話分成二段，谷十三28~30這三節說，看

到葡萄樹發芽，便知夏天近了。

同樣，末世來臨前，會有些徵兆發生，告訴大家「

人子已近在門口了」。

較神秘的是谷十三30所說的「這一世代還沒有過去

，這一切事都要發生」。

這可按伯後三   8 來懂：在        天主前，一日如千年、

千年如一日；因此，耶穌接上說：「天地都會消逝

；我的話絕不會消逝」（谷十三31）。

最後，谷十三32點出了今天福音的最高峰：「至於

那個日子、那個時辰，沒有人知道；連天上的天使

都不知道、人子也不知道，只有        父知道」。

這就是《馬爾谷福音》的本色：以「

天主子耶穌基督福音的開始」起頭，以       

天主父來收尾。

反省與行動：

1. 我如何理解主耶穌在末日的再度來臨？

2. 我相信，在世代結束時，歷史的主宰耶穌將要審

判萬民，並帶給世人圓滿的救恩嗎？

3.在末日來臨時，我渴望能與主耶穌一同進入天國

嗎？