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上主的日子　

本主日是常年期第三十三主日，彌撒中的讀經一和福音分

別取自瑪拉基亞先知書第三章第十九到二十節；聖路加福

音第二十一章第五到十九節；彌撒禮儀的主題是「

上主的日子」。

對舊約時代的以色列子民來說，「    上主的日子」，原來

是偉大和使人嚮往的日子；因為，在這日子，

天主要拯救他們，使他們不但享受太平，而且，還要戰勝

萬邦，成為一枝獨秀的強國。

但是，許多以色列人陶醉在這種美好的幻想中，忘卻實行

正義，遵守    上主的誡命；先知亞毛斯便開始報告「

上主的日子」將是可怕黑暗的日子。

岳厄爾先知則將它描寫成    上主審判和實行正義的日子。

在新約中，「    上主的日子」與耶穌的光榮再來相提并論

，它也成為「最後的日子」，也就是「世界末日」。

在本主日彌撒福音中，耶穌從耶路撒冷聖殿的毀滅談到「

上主的日子」的來臨。

四部福音都提起耶穌預言聖殿被毀；但是，它們記載的情

節互有出入，不盡相同。

據聖馬爾谷福音的報導，耶穌從聖殿出來，一位門徒指給

祂看金碧輝煌的聖殿建築；於是，耶穌說了預言。之後，

四位門徒跟隨祂登上橄欖山；到了那裏，祂才私下向他們

發表了一篇講話。

在本主日彌撒福音中，聖路加的記載裏，耶穌則是在聖殿

裏面，所有的人都聽到祂的講話。

在別的兩部福音中，耶穌從聖殿被毀談到世界末日；可是

，祂所提出的有關時日和先兆的問題，則是僅就聖殿被毀

而言的。

在聖馬爾谷和聖路加福音裏，耶穌的講話并不只限於聖殿

的毀滅，也談到世界末日的災難以及人子的光榮來臨。

聖路加福音似乎把耶路撒冷聖殿的毀滅與世界末日截然分

開，不把聖殿的被毀看做是世界末日的前奏或先兆。

本主日宣讀聖路加福音；在這篇福音中，耶穌首先告訴我

們將要發生的事件，并勸導我們要怎樣去應付它們。

祂首先警告我們，要提防兩樁事：

第一、不輕信那些假先知；他們假冒基督的名字，捏造謠

言說：世界末日來到了。

第二、不誤認所有的戰爭和叛亂都是世界末日快要來到的

訊號。

然後，祂才談到更嚴重的戰爭以及其他如地震、饑荒、瘟

疫那樣的宇宙性災禍。

這些災禍究竟意味著什麼呢？

這并不是一個重要的問題；重要的是，耶穌要我們知道將

要發生的教難。

本主日彌撒福音這樣說：

那時，有些人在談論，聖殿是用精美的石頭和還願的獻禮

來裝飾的。

耶穌說：「你們所看見的這一切，都要被夷平；到時候，

沒有一塊石頭會疊在另一塊石頭上」。

他們就問耶穌說：「師傅，這些事什麼時候發生？這些事

發生時，將有什麼預兆？」

耶穌說：「小心！不要受迷惑！因為，將有許多人冒我的

名來說：『就是我』；又說：『時候近了』。

你們不要跟著他們走。

當你們聽到戰爭和叛亂時，不要驚慌！因為，這些必然先

要發生；卻還不立即是結局」。

耶穌又對他們說：「民族要起來攻打民族，國家要起來攻

打國家；還要發生大地震；許多地方要有饑荒、瘟疫；還

有可怕的異象和來自天上的巨大徵兆。

但是，在這一切之前，你們要為了我的名字被拘捕和迫害

，你們要被押送到會堂、關進監獄，並被拉到君王、官長

面前；然而，這正是你們做證的好機會。

你們內心要鎮定，不必預先思慮怎樣辯護；因為，我將給

你們口才、智慧，必使你們的仇人敵不住、駁不倒。

你們還要被父母、兄弟、親戚、朋友出賣，他們會害死你

們中的幾個。你們也要為了我的名被人憎恨；但是，你們

連一根頭髮也不會失落；你們要以堅忍來保存你們的靈魂

」（路二十一 5-19）。

照我們剛才所聽到的聖路加福音的記載，教難并不意味著

世界末日的立刻來到；相反地，教難，原是我們基督信徒

生活在這個世界上的經常處境。

自從我們領洗進教，直到耶穌基督光榮的再次來臨，我們

的教會在不斷地向世界宣布福音；因此，也在不斷地掀起

教難。教難的情形可能是極厲害的。

忠貞的教徒甚至會被自己家裏的親人出賣，他們要為基督

的名字受眾人憎恨。但是，在本主日彌撒福音中，聖路加

的記載裏，耶穌堅定我們；祂安慰我們說：「你們連一根

頭髮也不會失落」。祂又鼓勵我們說：「你們要以堅忍來

保存你們的靈魂」。

本主日彌撒中的讀經一也給予我們一個類同的訊息；這篇

讀經是在以色列人掃興、失望的時代寫成的。那時，他們

從流亡回國已有半個世紀，聖殿也重新建築好了；但是，

他們不受當地居民的歡迎。

他們的家產被別人分占了；他們貧窮、孤獨、得不到照顧

。他們的城鎮沒有防守，隨時有被侵略的危險；這一切都

影響他們的宗教生活。

在掃興、失望中，他們對盟約失去信心；他們甚至怪怨

天主說：「事奉    天主，只是徒然」；沒有好處。

於是，在讀經一中，瑪拉基亞先知便向他們宣告「

上主的日子」，來喚醒他們的信德，鼓起他們的勇氣。

讀經一這樣記載說：

萬軍的    上主說：「看，那日子來臨，好像熊熊的火爐，

所有驕傲和做惡的人都要成為禾稈；那日子一到，必將他

們燒盡，根和枝都不留下。

正義的太陽將為你們這些敬畏我名的人升起，以它四射的

光芒普施救恩」（拉三19-20）。

對我們現代基督信徒來說，本主日彌撒禮儀所宣講的「

上主的日子」的道理，也應該喚醒我們的信德，并有助於

鼓起我們的勇氣。

主內的兄弟姐妹們，我們中國話裏有「晚年」一詞，這是

用自然界一天的將結束來比擬人的一生的最後階段；教會

在禮儀年的年底談世界的末日也是這樣，出於同一的心理

；但是，卻有一點重要的差別。

差別在那裏呢？

在乎對時間的看法的不同；在中國話裏，「晚」字的意義

，是一段時間的結尾；而且，時間本身是沒有意義的。

在教會的神學裏，「末日」一詞，也指一段時間的結尾；

但是，時間本身卻有意義。

對我們有信仰的人來說，歷史，就是救恩史；所以，「末

日」，除了是一段時間的結尾之外，更有是這段時間的「

目的」的意思。換句話說，我們一生中一時一刻的的價值

，都要以這「目的」來估計衡量的。

耶穌從耶路撒冷聖京的毀滅談到世界末日，又從世界末日

談到世界末日之前的教難，並不意味著聖京耶路撒冷被毀

後、或有了教難，世界便要終結；但是，告訴了我們，要

想著世界末日，這樣才會領悟教難的真正意義。

原來，對我們基督信徒來說，世界末日是基督的再次來臨

；教難，則是我們在基督來臨之前，對基督的贊成或反對

的抉擇。

為此，對我們忠誠的基督信徒說來，「    上主的日子」或

「世界的末日」，是鼓勵、也是安慰。

耶穌說：「你們連一根頭髮也不會失落」；祂又說：「你

們要憑著堅忍，保全你們的靈魂」。

基督，我們讚美你；亞孟。

                       作者：阿德里安．諾桑    聖本篤會神父