我們應向受苦者和有需要的人開放心靈，不可排拒他們
，把他們視為一個問題，如此，我們也能參與耶穌治好
聾啞人的奇蹟；在誦念三鐘經前的講話中，教宗方濟各
強調了上述思想。
九月九日中午時分，帶領聚集在聖伯多祿廣場上的朝聖
信友誦念三鐘經時，在念經前的講話當中，教宗方濟各
省思了耶穌治好聾啞人的事蹟（谷七31~37），他指出
耶穌醫治人的疾病和受排拒的狀況與我們每個人都有關。
當天《馬爾谷福音》記述，耶穌朝向加里肋亞海行走，
有人給祂帶來一位又聾又啞的人，求祂給他覆手；耶穌
便領他離開群眾，來到一邊（谷七31~33）。
教宗指出，耶穌教導我們的第一件事正是，『行善不要
喧嘩，也不要炫耀』。
像以往那樣，這一次，耶穌仍謹慎地行事；祂不願驚動
別人，也不尋求名望或成就，只希望為人行善。
祂以這種態度教導我們，行善不要喧嘩，也不要炫耀，
不大肆宣揚；行善應靜悄悄地做。
福音繼續寫道，耶穌把手指放進他的耳朵裡，並用唾沫
抹他的舌頭，然後，望天歎息，向他說：『厄法達』，
就是說：『開了吧！』（谷七33~34）。
教宗解釋道，耶穌在這個人身上完成的舉動，表明祂既
接近人類，又與 天主結合。
這個舉動讓我們想到 天主聖子降生成人事蹟；
天主聖子是一位進入人類現實的人，祂取了人性；因此
，能瞭解他人的痛苦情況，用一個自己參與人性的舉動
來介入。
同時，耶穌也願意讓人明白，這奇蹟是由於祂與
父的結合才得以實現，為此，祂舉目望天。
教宗表明，對耶穌而言，給人治病是向他人和世界開放
；因此，與我們每個人有關。
這段《福音》強調醫治的雙重意義 : 一個是醫治身體的
痛苦，儘管科學盡了許多努力，這個目標在塵世的願景
中仍無法完全達到。
另一個是醫治害怕，它令我們排拒病患、排拒受苦者和
殘疾者。
排拒的方式有許多種，其中也包括一種假惺惺的同情、
或除去問題的方式；我們在人的疾病、焦慮和困難面前
裝聾做啞。
疾病和痛苦經常成為一個問題，卻不是一個社會面對最
弱小者表達團結互助和關懷的機會。
耶穌用『開了吧』這句話令這一位聾啞人恢復了說話和
聽力；因此，『我們也要成為開了吧的主角』，向受苦
和需要幫助的弟兄、姐妹們開放心懷，抵拒利己主義和
心靈封閉。
耶穌來到人的內心深處，『使人的心靈開了』，並獲得
釋放，使我們能夠活出與 天主和與他人的圓滿關係。
耶穌取了人性，為的是讓因罪而內心又聾又啞的人能夠
聆聽 天主的聲音，就是那向他心中說話的愛的聲音，
希望人也學習說愛的言語，將這言語化為慷慨和奉獻自
己的行動。
最後，教宗祈求那完全向 上主的愛開放的聖母瑪利亞
幫助我們，每天在信德中體驗開了吧的奇蹟，活出與
天主和與弟兄、姐妹的共融。
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