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厄瑪奴耳


       本主日是將臨期第四主日,彌撒禮儀集中於默想    天主聖子降生成人的奧蹟;在這奧蹟中,


聖母瑪利亞的角色是不容忽視的。


       本主日彌撒中的進堂詠,開宗明義援引依撒意亞先知的預言說:


      「願蒼天遍灑甘露,雲端降下正義;願大地裂開,產生救主。」(依四十五 8)

  領主詠也同樣援引依撒意亞先知的預言說:

  「請看,一位貞女將懷孕生子,這孩子將被稱為厄瑪奴耳。」(依七 14)

  這也是本主日彌撒中讀經一的主題;這篇讀經選自依撒意亞先知書第七章第十到十四節,


內容記載依撒意亞先知與阿哈次的對話。


       那時,達味和撒羅滿的王國早已分裂為南北兩國,阿哈次是南國猶大的君王。依撒意亞和


阿哈次交談時,猶大正面臨一個嚴重的危機;這倒不是因為它的國都耶路撒冷被北國以色列和


敘利亞的聯軍包圍著,而是因為,它的君王阿哈次不依賴    天主,卻去向大國亞述求援。


       在讀經一裏,依撒意亞先知勸勉阿哈次信賴   天主,向他保證    天主絕不放棄他的祖先達


味的家室,說    天主要給他一個記號,就是貞女懷孕生子,取名叫厄瑪奴耳。由於後來聖瑪竇


福音援引了這一句話,我們基督信徒便都把它看做是有關耶穌誕生的一個預言了。


       讀經一這樣說:


        那時候,  上主對阿哈次說:「你向  上主你的  天主要求一個徵兆吧!這徵兆或求諸地府


、或求諸蒼天。」阿哈次回答說:「我不想求,我不願試探  上主。」


    依撒意亞說:「達味的家族,你們聽著!你們使人厭惡還不夠,還要使我的  天主厭惡嗎?


因此,  上主要親自賜給你們一個徵兆:看!有一位貞女將懷孕生子,這孩子將被稱為『厄瑪奴


耳』,意思是:  天主與我們同在。」(依七 10-14)

  本主日彌撒中的讀經二,取自聖保祿宗徒致羅馬人書第一章第一到七節;這篇讀經中,


聖保祿宗徒扼要地陳述他所宣揚的福音,這福音的主題是耶穌基督。聖保祿宗徒也強調,


耶穌是達味王的後裔。    讀經二這樣說:

  基督耶穌的僕人保祿,蒙召為宗徒,被選為福音服務;這福音是  天主久已在聖經上通過


他的先知所恩許的。其內容是關於他兒子、我們主耶穌基督的;按其人性而言,他是達味的後


代;按聖潔的神性而言,由於他從死者中復活的德能,被宣稱為  天主之子。通過他,我們得


到恩寵以及宗徒的使命,去使各國人民服從信德,以光榮他的聖名。其中就有蒙主恩召、屬於


耶穌基督的你們,我現在寫信給在羅馬的、為主所愛、奉召為聖徒的你們眾人,願我們的


天主父與主耶穌基督賜給你們恩寵與平安。(羅一 1-7)

  本主日的彌撒福音取自聖瑪竇福音第一章第十八到二十四節,這是聖瑪竇福音中的聖誕


故事,它的主人公是聖若瑟;聖瑪竇稱他為「義人」,說天使顯現給他,向他啟示耶穌誕生


的奧蹟。


       聖瑪竇,像聖路加一樣,強調耶穌『因聖神降孕、由童貞瑪利亞誕生』的信理。


       本主日彌撒福音這樣說:

  耶穌基督的誕生是這樣的:他的母親瑪利亞已經許配給若瑟,在同居以前,就因聖神懷了孕


;她的丈夫若瑟是個義人,不願公開羞辱她,決定悄悄地把她休了。


    當他正在思考這事的時候,主的天使在夢中顯現,對他說:「達味之子若瑟!不要怕,把你


的妻子瑪利亞娶到你家裏來,因為,她所懷孕的,是因聖神而來的。她將生一個兒子,你要給他


取名叫耶穌,因為,他將把自己的百姓從罪惡中拯救出來。」


    這一切是為了應驗主藉先知的口所說的話:「看!將有一位貞女懷孕生子,這孩子將被稱為


厄瑪奴耳。」意思是:「  天主與我們同在」。


    若瑟醒後,就依照主的天使的吩咐,把妻子娶回家中。(瑪一 18-24)

  聖誕節快要到了;聖若瑟和聖母瑪利亞曾懷著信德,虔誠地期待耶穌來到他們的家中;


我們慶賀他倆的幸福,同時,以彌撒中的集禱經向    天主祈求說:

  「  上主,求你將聖寵傾注我們心中;我們因天使的傳報,知道你的聖子降生人世;願我們


仰賴他的苦難和十字架,獲享復活的光榮。」


  主內的兄弟姐妹們,將臨期第四主日,彌撒禮儀已集中於默想    天主聖子降生成人的


奧跡;在這奧跡中,聖母瑪利亞扮演極重要的角色,但是,主角卻是她的兒子耶穌,也就是


【厄瑪努耳】。【厄瑪努耳】,意思是    天主與我們同在。  


       主內的兄弟姐妹們,【厄瑪努爾】,    天主與我們同在,這名字,令我聯想起《游子吟》


的作者嚴蘊良神父;嚴神父在幾年前逝世,他從小十分虔誠,特別敬愛聖母瑪利亞;他在文


學上造詣很深,而且,又是詩人,他曾撰寫了一首聖誕歌,題名《萬籟靜》;其中的第三節


,留給我們的印象最深︰


           聖嬰小,貞母抱;屈膝拜,低頭禱。驚奇天使,降清霄;謙卑慈臉,淚未消;兩心相契


,人間超;幽情無限寥。


    這裡,我們所聽到的是,小耶穌對聖母瑪利亞的依賴,聖母瑪利亞對小耶穌的愛憐,


以及母子間的【兩心相契】。這不只意味著人間母愛的神聖,而且,更呈現一種超人間的


【無限幽情】,一種所謂【天人合一】的境界。


       小耶穌是降生成人的   天主聖子,他使『驚奇天使,降清霄』;聖母瑪利亞則是一位


虔誠的信女,她『屈膝拜,低頭禱』,『謙卑慈臉,淚未消』。她最先體驗到【厄瑪努耳】


這名字是【    天主與我們同在】的意思。


       後來,聖若望在他的福音序言裡也表達了同一的信仰經驗說︰『於是,聖言成了血肉


,寄居在我們中間;我們見了他的光榮,正如父獨生者的光榮,滿溢恩寵和真理。』


       【厄瑪努耳】就是『    天主聖言降生成人,寄居在我們中間』。這名字標示著【降孕】


奧跡;由於這奧跡,    天主投入了人類的歷史;一個新的紀元從此開始。


       聖保祿宗徒為我們描述它的最後結果說︰『當時期一滿,    天主就使天上地上的萬有


,總歸於基督元首;我們也是在基督內得做    天主的產業。』  


       總之,在今天的彌撒中,慈母教會為我們揭示了人類歷史的意義;在【降孕】奧跡的


光照之下,我們知道,我們無論生活在什麼時代、什麼地方、什麼情況中,都可以、而且


更應該實踐    天主賦予我們的使命。我們有幸被召為基督信徒,便應在我們各自的生活環


境中忠於基督,盡好我們做    天主子女的本分。這樣,我們一面積極參與    天主聖子降生


成人的救世工程;另一面有【寄居在我們中間的】    天主,站在我們身邊,他不斷地在保


佑和幫助我們,使我們能克服種種阻難,堅持信、望、愛三德,邁步走向那已為我們安排


好了的永生。


       基督,我們讚美你;亞孟。

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