將臨期，教宗府講道神師第二場默想：
瞻仰 天主聖三，克勝世界的分歧
圖 :魯布廖夫的聖三像。
在將臨期第二場講道中，坎塔拉梅薩山神父以
天主聖三做為省思的主題，並借助音樂和圖像予以解釋。
天主聖三就如一個三角形樂器，從任何一側敲擊，整個樂
器都會顫動，並發出同一個聲音；在這三位一體中，
聖父、聖子和聖神總是在彼此光榮。
十二月十四日，在宗座大樓救主之母小聖堂，教宗府講道
神師坎塔拉梅薩山（Raniero Cantalamessa）神父圍繞
著這一首『 天主聖三交響曲』展開將臨期第二場默想；
教宗方濟各和聖座人員在場聆聽。
神父解釋道，『世界上只有一個場所將你應當愛近人如你
自己的準則完全付諸實行』，這場所就是 天主聖三。
接著，神父提到魯布廖夫（Rublev）在主曆一四二五年為
聖塞爾喬堂繪製的 天主聖三像，它被俄羅斯教會在公議
會中宣告為所有描繪 天主聖三像的典型，救主之母小堂
內的鑲嵌畫就是它的複製品。
教宗府講道神師表示， 天主聖三的教義在這幅聖像畫中
得到了表達，『三個位格彼此分明有別，卻又極為相像，
這幅聖像畫將聖三適切地擺放在一個環形內以凸顯其一體
性』，而且發出無聲的呐喊：『願你們都合而為一，就如
我們原為一體一樣』（參閱：若十七21~22）。
聖三為我們指明朝向合一的真正道路：『這三個位格彼此
合一，卻不混淆；每一位都在另一位內，將自己交付於另
一位，並讓另一位存在』。
坎塔拉梅薩山神父指出，我們眾人從內心深處都渴望合一
；可是，實現合一為何這麼困難？
我們都希望實現合一，但是，『要按照我的觀點合一』；
問題是，我眼前另一個人要和我所想的完全一樣；因此，
我們永願無法達到任何形式的合一，這是在朝相反的方向
行走。
神父表示，《聖經》中永生的 天主乃是生活的三位一體
；三位一體，是一個振奮人心的事實，也是愛的絕對體現
， 天主的每個位格都完全地愛另一位如同自己一樣。
瞻仰聖三，有助於克勝世界的分歧。
在思想上，我們可以不同，每個人針對教義或牧靈問題的
見解還可在教會內進行正當的辯論；但是，我們在心靈上
絕不可分離。
換言之，在可疑的事上，我們應有自由，在所有事上應有
愛德；這意味著，要效法聖三的合一。
事實上，聖三，是在差異中合一的典範。
最後，坎塔拉梅薩山神父總結道，在瞻仰和效法聖三時，
還有一件更為有福的事，那就是進入聖三內。
基督給我們留下了行這事的途徑：聖體聖事；在我們領受
聖體的時刻，從狹義上說，就是實現了基督這句話：我在
他們內，禰在我內（參閱：若十七23）。
在聖體聖事中，我們蒙受恩寵，成為聖三的同席者。
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