若瑟領報
依七 10~14；羅一 1~7；瑪一 18~24
默想：
基督徒相信，耶穌是真 天主、真人；瑪竇福音就用生動
的手法去表達。
他用族譜交代耶穌是亞巴郎之子、達味之子，有圓滿的人
性；跟著，用報夢若瑟的故事指出，祂由聖神而生，名字
叫耶穌，又稱厄瑪奴耳、即 天主與我們同在之意。
全書由族譜開始，以厄瑪奴耳做結（「我和你們天天在一
起，直到世界的終結」），人性與 天主性首尾呼應。
面對人而 天主的耶穌，路加安排聖母接納祂：「願照祢
的話成就於我吧」。
瑪竇為了他的猶太讀者，強調若瑟接納耶穌：「按照
上主的天使所吩咐的，把妻子迎娶過來」。
若瑟是一位「義人」，一位在生活上期待
天主、相信 天主許諾的人，面對未婚妻懷孕的困境，他
沒有要求嚴格的公義，就是要砸死對方或起碼要對方賠償
；他在接受報夢前，已決定採取慈悲的方法，即暗中解除
婚約。
這是新約基督徒應有的態度：慈悲卻不流於放縱、公義卻
不失於刻薄；這需要很大的智慧，只有感受
天主恩寵的人，才有這樣的胸襟。
另一方面，若瑟像聖母瑪利亞一樣，是聽了
天主的話就實行的人。
他的信德使他相信天使的報夢，瑪利亞是因聖神懷孕，並
願意迎娶瑪利亞。
教會的傳統極稱讚瑪利亞卒世童貞，整個生命都為耶穌存
在；若瑟自迎娶瑪利亞之後，也沒有其他婚姻，自然也是
卒世童貞；這為當時猶太男子是不可思議的事。
他像瑪利亞一樣為 天主做出犧牲，生命亦完全為了耶穌
基督；雖然，福音中沒有記載過他說的一句話，教會慢慢
發覺他的偉大，他正是聖經所說的：「以善良和誠實的心
傾聽，並把 天主的話保存起來，以堅忍結出果實」的人
（路八15）。
瑪竇有意把新約的若瑟和舊約的若瑟做比較：兩人的父親
都叫雅各伯，兩人都與夢有關；舊約的若瑟因解夢遂成為
埃及的首相，拯救以色列人免死於飢荒；新約的若瑟接受
夢的啟示，使 天主的計畫得以完成，為人類帶來耶穌，
耶穌的名字就有 天主拯救之意。
為我們，瑪竇筆下的若瑟甚具時代的意義，他是基督徒的
模範，他既尊重法律，又看重慈悲甚於公義；他聽了
天主的話，又默默加以實行，他的一生就是為了耶穌存在
、為了耶穌生活。
福音稱讚他為「義人」，他大概當之無愧。
福音把聖母瑪利亞刻劃為完美的女性；至於男性，除了
耶穌外，連宗徒都有瑕疵，似乎只有若瑟堪稱無懈可擊，
讓我們對他說：大聖若瑟，為我等祈。 作者吳智勳神父
反省與實踐：
在這等待的時期，我是否抱著信德的喜悅和希望，為天國
的來臨，腳踏實地建樹社會做好準備呢？
期待耶穌再次光榮來臨，我真的已準備好了嗎？
我是否以喜悅、皈依和充滿希望的心情期待救主的降臨？
我是否做好內心的預備，在生活中迎接救主的親臨？
信友禱文：
請為基督徒的福傳熱火祈禱
我們蒙受 天主恩惠的召叫，成為有福的基督信徒；同樣
地，我們也領受傳福音的職份。
祈求全能、永生的 天主賜予每位基督信徒勇力及毅力，
在自己日常的生活中，以言以行努力傳揚
天主的福音予週遭的人們。
請為尚未認識基督的人祈禱
有一位貞女將懷孕生子，人要稱呼祂的名字為厄瑪奴耳，
意思是： 天主與我們同在。
祈求全能、仁慈的 天主幫助已信仰者在生活中時時與祢
相隨不離；光照尚未認識基督的人，願意喜樂地接受
天主的福音。
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