【談希望，就是談論未來和 天主】；這是教宗本篤十六世向貝寧政界和宗教領導人講話
的主題之一，他的全篇講話可以用【希望】二字來概括，這也正是瞭解他此行的一把鑰匙。
教宗說：『當我說非洲是希望大陸的時候，並非爲使用華麗的辭藻脫口而出；我這樣說，
是表達個人的一個信念，也是教會的信念』。
針對悲觀主義將非洲看成一無是處的偏見思想，教宗勸人加以警惕；他特別提出，一些人
用權威式的語氣對非洲指手畫脚，視非洲只是有待開發的【龐大資源】。教宗指出，這是
一種不尊重非洲和非洲人民的觀念。
談到包括非洲在內、正在改變許多國家歷史的要求自由的運動，教宗說：『近幾個月來，
許多民族表達了他們對自由的渴望、對有物質保障的需求以及在不同民族和宗教的環境中
和諧生活的意願』。
談到南蘇丹的誕生這一可喜事實的同時，教宗也提到，人的盲目追求和權力欲望，出於政
治、經濟利益，導致戰事綿延，否認了人和自然界的尊嚴。他因此指出，人對自由的渴望
，人願意受尊重，他們要求執政人士以透明的方式治理國家，勿將個人利益與國家利益混
爲一談。總歸一句話，人民的要求無非是【和平與正義】；對這項要求，教宗表示：
『今日，有太多的醜聞和不正義現象、太多貪污和貪婪，過於無視法律的存在，謊言彌漫
、暴力囂張，帶來的只是貧困和死亡』。
這些邪惡折磨著非洲，但也令整個世界受苦；教宗進一步指出，每個國家的人民都願意知
道，以他們的名義做出的政治和經濟選擇；他們一旦發覺被操縱，便起而反抗，他們的行
動有時也很激烈。
教宗因此告誡政界人士，我們所處的時代正是各國人民都爲自己爭取更大的尊嚴，尤其要
求有一個更有人性的社會。教宗於是呼籲非洲及全世界肩負政治和經濟責任的人士：
『不要剝奪你們國家人民的希望！不要斷去他們的前途，抹殺他們的存在』。
教宗也藉這個機會談到教會對希望的看法；他說：『教會不提供任何技術性的解决方案，
不推行任何政治主張；教會傳達的是希望的訊息，這是一個充滿活力的希望，這個希望來
自 天主，幷讓人知道，人類所面對的不只是世界的挑戰』。
教宗又指出，希望，是令人共融的因素；失望，是個人主義的産物。
最後，教宗在這篇講話中也詳細談論了宗教對話問題；他再次告誡世人，『任何宗教、任
何文化都不能爲煽動、不容忍和暴力行爲找藉口』。以
天主的名義行暴力【是嚴重的錯誤】。
教宗同時也指出，真理是真實對話的途徑；他說：『真理，不排除對方，不製造混亂；被
歪曲的宗教對話帶來的是混亂或不同理論的結合』。教宗承認，有時【宗教對話幷不容易】
，但是，這幷非意味著失敗。教宗說，對話幷非出於軟弱，對話是相信
天主的存在。同樣，懷有希望，不意味天真無邪，而是相信明天會更好，是信德的表現。
在結束講話時，教宗爲整個非洲祝願希望常存；他說：『非洲，你要有信心，站起起來吧！
天主召喚你』。
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