二月十三日，教宗本笃十六世在圣伯多禄大殿主持隆重的圣灰礼仪彌撒﹐带领
普世教会進入四旬期。
今年，教宗主持的圣灰礼仪彌撒，未如传统在羅馬圣薩比娜大殿举行；因为，
这是教宗牧職内的最後一次隆重礼仪﹐为使数量龐大的信友都能如願参礼。
彌撒開始前﹐圣伯多禄大殿已经充满切願向教宗表達爱戴的信友﹔進堂礼时﹐
教宗本笃十六世站在为他特製的推車上﹐在枢机与主教们的司祭团開道下走向
祭台。
在圣灰礼仪的彌撒講道中，教宗表示，四旬期强烈地召叫我们「全心歸向
天主」。教宗说，为我，这是一個恩宠机会；在我即将结束圣伯多禄继承人的
牧職之际﹐能够向所有人致谢﹐尤其是感谢羅馬教區的信友们﹐并请你们特别
为我祈祷。
今年的圣灰礼仪弥撒，未如传统在羅馬圣薩比娜大殿举行；教宗说，我们眾多
人圍繞在伯多禄宗徒的圣墓前﹐为教会目前经历的特殊时刻请求他的转祷﹐革
新我们在主基督内的信德。
在圣灰礼仪的弥撒读经中﹐岳厄爾先知要求以色列子民全心歸向
天主的呼声再次響起；也就是，我们要從思想、感受与行动的中心出發﹐回歸
天主。
教宗解释，因 天主仁慈的德能﹐这是可能的；当 上主的恩宠在我们内、赐
给我们力量『撕裂我们的心』﹐并任由祂塑造时﹐这就会成为具体的事实。
確實﹐在我们的时代裏﹐很多人都準備好﹐要在阻碍和不公義面前『撕裂自己
的衣服』﹔似乎很少人準備好要按照自己的心、良知和意向来行动﹐讓
上主转化、更新与改变他们。
这個对人心深刻转变的號召，也包含团体幅度；教宗提醒说，信仰必须是团体
性的﹐悔改的路程不能踽踽独行﹐必须在教会内、与眾多弟兄姊妹同行。
教宗继续谈到岳厄爾先知書記載司祭应含淚祈祷：「
上主﹐求你不要讓你的基業遭受侮辱﹐使異民取笑他们」（二17）。
教宗说，这個祈祷教導我们，反省個人及团体为了彰顯教会面容所做的信仰见
证、所度的信仰生活以及教会面容如何有时受到毁损。
我特别想到那些打擊教会合一、造成教会身体分裂的事件。
在四旬期内，我们要更紧密、更顯著地活出教会的团体性﹐克服個人主義与相
互敵對；这是对那些遠離信仰或对信仰漠不關心的人最谦虚也最宝贵的记号。
「现在正是悦纳的时候」（格後六 2）；教宗本笃十六世援引保禄宗徒的话﹐
邀请大家要以「不願缺席或不可怠惰的急迫性」来理解这些话。教宗强调，那
從不認識罪的、無玷的圣者耶稣﹐将罪的重担揹负在自己身上﹐分担人類罪的
後果 ~~ 死亡﹐而且是，死在十字架上。
祂付出最高昂的代价 ~~ 降生成人的 天主子被高举在哥耳哥達的十字架上﹐
为我们带来了与 天主關係的修和；因为， 天主完全進入人的苦难和罪的幽
暗﹐成为我们成義的根源。
在四旬期裏，我们『全心歸向 天主』﹐就是经过基督的十字架﹐跟随基督走
向通往加爾瓦略山的道路﹐完全地自我交付。
在这段历程中﹐我们要學習走出自私自利和自我封闭﹐为了讓
天主有转化人心的空间﹐也为了更勤勉地聆听 天主圣言。
教宗谈到梅瑟法律和教会传统所指示的﹐在四旬期内的三种基本行为：施舍、
祈祷和守齋。耶稣斥责宗教上的伪善、只尋求掌声的態度；祂强调，与
天主的真实關係，将决定每一個宗教行动的可信度。
教宗指出：「真正的门徒，不是为自己或为『公眾』服务﹐而是为他的
上主服务。我们的见证将越来越晶瑩剔透﹐如果，我们越少尋求個人的光荣﹐
越加明白，合理的報酬就是 天主本身﹐就是在信仰的道路上、在生命的末刻
、在永生中与 天主面对面相遇的祥和与光芒中与祂合而为一。
在弥撒講道後举行的圣灰礼仪中﹐教宗本笃十六世由教宗梵蒂岡城国代理主教
、圣伯多禄大殿總鐸科玛斯特里枢机主教领受了圣灰；接着﹐教宗为一些枢机
、主教、司铎和教友们撒圣灰。
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