愛，不是斤斤計較的
德十五 15~20；格前二 6~10；瑪五 17~37
甲年常年期第六主日
「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父讀經反省
在今天的福音裡記載了主耶穌教導門徒應如何遵守
法律，這是山中聖訓的一部份；主耶穌、這「新的
梅瑟」強調，祂來，絶不是要廢除梅瑟法律，是要
成全。
梅瑟法律的精神是認真地、慷慨地愛 天主、愛人
，法律是好的、也是必要的；「遵行約法、全心尋
求 上主的人，真是有福！」 (答唱詠) 。
法律的目的在梅瑟和西乃山上彰顯了：「你們該是
聖的；因為，我是聖的」（肋十一44)。
主耶穌在新西乃山的山中聖訓說的是同一句話：「
你們應當是成全的，如同你們的
天父是成全的一樣」 (瑪五48)。
如果，我們沒有意識到 天主的誡命是為我們好，
「千萬金銀不能比擬」的話，我們在守法律上只是
盡量不犯法。
在今天的福音，總括一點是，主耶穌要我們在守
天主的法律上，是出於愛 天主、愛人才守法律，
好讓我們如同 天父一樣成全。
主耶穌並沒有問 天父：「我要做到什麽程度才能
拯救世界？」
祂是慷慨地一直走到十字架去。
我們做基督徒的，主日，有義務去教堂參與彌撒，
這條規戒背後有一個崇高的精神；主耶穌說，我們
到祭壇前奉獻禮物的時候，若在那裏想起有弟兄對
我不滿，就該把我的禮物留在祭壇前，先去與弟兄
和好，再來獻禮物。
就是說，我們來參與彌撒、向 天主表示愛意時，
應同時有愛其他兄弟、姊妺的精神；否則，對
天主的朝拜是虛偽的。
參與主日彌撒只是為了不違反主日的規戒是不足夠
的，參與彌撒應有愛 天主、愛人的精神。
主耶穌又說：你們一向聽說過「不可姦淫！」
我卻對你們說：凡是注視婦女、貪戀她的，他在心
裏已經姦淫了她。
這裏「貪戀」的意思，不是「愛慕、讚歎」之意，
是「不尊重婦女，把她看做性工具，不是一位有尊
嚴、有主權、要與之合作的人」；這樣的「貪戀」
，即使沒有與她發生肉體關係，也算是精神上的姦
淫。
聖若望保祿二世教宗曾說，即使在夫婦之間也可能
有這樣的「貪戀」，就是只把對方看成一件物品、
或是滿足自己的工具。
也如主耶穌一樣，慈母教會要我們注意法律的精神
；但是，因時、因地，教會會改變一些規定，有些
教友因此對教會産生不滿，認為教會的要求降低了
，迎合社會的潮流。
其實，不是這樣；一個例子是：過去，教會禁止在
星期五吃肉，明知故犯，就被定為大罪。
今天，我們知道，教會的這條規定改了，不是每個
星期五；但是，教會並沒有變得隨便。
過去，法律的精神是要我們留意到需要為罪做補贖
，並以具體的禁吃肉來做補贖，藉此來表示愛
天主，並懊恨我們的罪過。
我們知道，我們很容易只為了避免觸犯規戒，死守
法律的條文：「不吃肉」，卻沒有愛和悔改的精神
，竟大啖海鮮龍蝦。
教會改了這規戒，要告訴我們的是：不要只是為了
不犯罪，更要活出這規戒的精神。
我們不要像小孩子被強迫守法，卻要像成年人一樣
用自己的方式活出這規戒的精神：愛與補贖。
今天，是一個很好的機會去反省星期五「守齋」對
我有什麽意義？我怎樣活出規戒的精神？
法律的精神是愛，愛，不是斤斤計較的，以為付出
一點兒的愛就夠了；愛的法律是要我們多去愛
天主、愛人。
但是，「愛的法律」這名詞似乎有矛盾；因為，愛
只能是自願給予的，不能用立法來強迫。
那要如何履行愛的法律呢？
當我看到一個人鬱鬱寡歡的時候，雖然，沒有法律
命令我一定要去問候他；但是，若我放下自己繁忙
的事務，走向前、去關心他的時候，我就履行了這
「愛的法律」。
當我路過一間教堂，沒有法律規定我一定要走進去
朝拜聖體；假若我先把要做的事放在一邊，走進去
問候聖體櫃裡的主耶穌時，我就是履行了這「愛的
法律」。
「你們應當成全，如同 天父一樣成全」；主耶穌
在要求我們做不可能的事嗎？
今天的讀經一裡説：「假使你願意，就能遵守
上主的誠命，成為一位忠信的人，這完全出於你的
自願」。
我們自願的心很重要，自願與 天主的恩合作 (主
耶穌自己的人性生命證明了這一點，教會成千上萬
聖人聖女的生命也見證了這一點）；而且，主耶穌
不只是給了我們這條看似不可能的「愛的誡命」，
也給了我們實踐這命令的方法和力量，使不可能成
為可能。
這方法和力量就是祂親自建立的愛的聖事、聖體聖
事。
等一下，我們就要領受這愛的聖體聖事，我們得到
主耶穌聖體聖血的滋養，會被改變得越來越肖似祂
；祂在我們內，會使我們像祂一樣地服從
天父、愛人愛到底 (參若十三 1）。
「即使天地都過去，這愛的法律的一撇或一畫也絕
不會過去！」
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