孩子是 天主恩賜的禮物
撒上一 20~22，24~28；
若壹三 1~2，21~24；路二 41~52
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
現代家庭面臨很大的衝擊，人工避孕、離婚、
墮胎、安樂死等死亡文化使家庭面臨史無前例
的挑戰，家庭的危機甚至直接造成人類生存的
危機。
今天，在救主降生人間後的第一個主日，教會
邀請我們慶祝聖家節，具有很大的意義；我們
多麼渴望每戶家庭都夫婦相愛、父慈子孝⋯⋯。
今天的讀經給我們一些建設家庭的提示，在讀
經一裡，我們看到，孩子是 天主的恩惠：「
那時，我為得到這孩子祈禱， 上主就賞賜了
我所懇求的」。
這跟有些現代人認為孩子是麻煩、帶來不便的
心態截然不同。
無可否認，孩子的出生會帶給父母不少的工作
和犧牲；教會反對人工避孕的同時，也贊成夫
婦基於愛和互相了解，以自然節育法計畫生育
，使孩子得到基本的養育。
如果，我們失掉「孩子是喜樂與希望」的基本
態度，這會是人類最大的悲哀。
我們看過不少貧窮卻視孩子為「 天主的恩賜
」的家庭，比富有卻視孩子為累贅的家庭喜樂
得多、健康得多、和睦得多，孩子也懂事得多。
我們也常聽說，不少科學界、藝文界有傑出貢
獻的人，是差一點兒被父母墮胎拿掉的孩子。
有孩子，就有未來；相反的，不少熱衷人工避
孕及墮胎甚至同性戀的國家，人口越來越少，
國運堪慮。
子女，是 天主的禮物，好好養育的話（不一
定要在物質上很豐富，更應看重精神上的教育
），一定會給父母帶來不可言喻的喜樂，這個
喜樂只有肯犧牲的父母才能體會得到；父母自
我犧牲越多，喜樂也越大。
「小量播種的，也要小量收穫；大量播種的，
也要大量收穫」（格後九 6 ）。
父母也要知道，子女的最終造生者是 天主，
不是父母；父母可以說是代替 天主照顧孩子。
當父母盡全力養育子女之後，就應該把子女的
未來交託在 天主手中，讓 天主掌管，如同
教宗若望廿三世一樣。
這位教宗每天面對世界各地教會的事務，其中
不少令人頭痛、憂心的問題，很容易讓人憂慮
、無法成眠；但是，教宗睡前都祈禱說：「主
啊，這個教會是祢的，不是我的，請祢好好保
護她吧；我呢，現在，要去睡覺了！」
所以，疲憊、憂心的父母也不要忘記對
天主說：「 上主啊，這孩子是屬於祢的（讀
經一），請祢好好看顧、保佑他吧；我要睡覺
了！」
今天的讀經一裡，亞納奉獻兒子撒慕爾給
天主是很感人的一幕，可以說是聖母奉獻兒子
耶穌在十字架上的預象。
現今教會聖召短缺，我們當父母的教友能否多
鼓勵子女考慮聖召？
另外，父母的榜樣是很重要的；若子女能從父
母那裡學到慷慨大方、愛主、愛人的精神，他
們會更容易追隨 天主的召喚。
撒慕爾從小就受教認識 天主，也是今天我們
教導子女很好的提示；孩子就像一塊白布，近
朱赤、近墨黑；也像一塊海綿，父母給他們什
麼，他們就吸收什麼。
非常重要的是，父母要讓他們從小認識
天主的教導。
我們看過，在孩子小的時候，不少父母忽略了
正確的信仰、道德教育，等到孩子長大學壞了
，要重新教育已經太遲了！
今天的福音裡，我們可以想像，聖母是流著悲
喜的眼淚，輕輕地責備耶穌：「孩子，為什麼
祢這樣對待我們呢？祢的父親和我一直擔心地
在找祢」。
主耶穌不回答還好，祂一回答 (在另一層面的
意義），更令聖母和聖若瑟納悶、不明白。
可見，聖家裡的聖母、聖若瑟是不缺憂愁和痛
苦的，更不用說以後十字架上的苦。
多少次，我們的家人也會碰到難以明白的憂苦
，我們也會流著淚、大聲地問 天主：「為什
麼？為什麼？」
甚至，語調中不無埋怨的成份。
是不是 天主故意讓我們經驗這些痛苦？
不能說完全不可能。
因為， 天主知道，痛苦對我們靈魂的操練、
精神的昇華是最有效的；「天將降大任於斯人
也，必先苦其心志，勞其筋骨⋯⋯」没有經歷
過痛苦的人是不會成為「偉人」的。
以愛 天主、愛人的心所接受的痛苦，是可以
成為良師益友的。
家庭裡碰到困難、痛苦，家人該怎樣去面對？
今天，我們看到聖母和聖若瑟是同心合意共赴
時艱的（「你的父親和我一直擔心地在找你」
）；求 天主也賜我們每戶家庭的成員都能夠
同心合意地面對困難和挑戰，將危機轉為契機
，千萬不要輕言「分手」、「出走」⋯⋯
防範家庭問題於未然，比出了問題再找補救好
得多。
在今天的讀經二裡，聖若望教導我們：「我們
都是 天主的子女，我們按照基督的吩咐彼此
相愛，就能住在 天主內， 天主也住在他內
」；既然父母、子女都是 天主的兒女，互相
尊重是必需的。
當 天主、基督與我們住在一起，成為我們家
庭的中心時，家人之間就能夠彼此相愛、互相
服從。
懇求 天主住進每一戶家庭，每戶家庭都能夠
充滿愛與溫暖的聖。
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