郭德剛福傳中心

我們的家庭也應成為聖的

                         聖家節

創十五1~6，創二十一1~3；希十一8，11~12，

17~19；路二22~40

在耶穌聖誕節後的第一個主日，教會邀請我們

慶祝納匝肋的聖家；我們的家庭也應按照

天主的召叫成為聖的，好相似這戶家庭。

兩篇讀經都說到亞巴郎，為使我們首先瞭解，

子女是        天主的美好恩賜。

家庭，是        天主給的恩賜；在家庭中，夫妻要

彼此相愛，然後，從愛中繁衍子孫，因而，家

庭參與了造物主的尊嚴。

事實上，聖經上為指出子女的誕生，正是用了

『生育』這兩個字；        天主給人這一卓越的尊

嚴，使人同祂一起成為生育子孫的人。

在創世紀中，我們留意到，當我們祖先的第一

位兒子誕生時，厄娃說：『我賴        上主獲得了

一個人』（創四     1）；厄娃的這句話表達的是

，她參與了        天主生育兒子的工程。

第一篇讀經讓我們看到亞巴郎滿心憂鬱，因為

，他沒有兒子。

他年紀已老、他的妻子撒辣也同樣；因此，他

們失去了有子孫後代的希望。

當        上主對亞巴郎說：『亞巴郎，你不要怕，

我是你的盾牌；你得的報酬必很豐厚！』

亞巴郎跟        天主抱怨說：『我主        上主！祢能

給我什麼？我一直沒有兒子；繼承我家業的是

大馬士革人厄里厄則爾』。

此時，亞巴郎感到的滿心憂鬱是他未留下後裔

便要離開這個世界；        天主給的所有恩賜，在

他看來似乎徒勞。

的確，每個人都極渴望把所得到的恩典傳給子

孫；亞巴郎卻無這個可能性。

他提出的問題：『我主        上主！祢能給我什麼

？』

意思是說：        上主，祢的恩典不能使我滿足；

因為，我不能把它們傳給子孫。

他完全失望，就做出這一結論：祢既沒有賜給

我後裔，那麼，只有一位家僕來做我的繼承人。

聽了亞巴郎這句話，        天主便向他做出許諾、

一個滿足亞巴郎內心深處的許諾：『這人絕不

會是你的繼承人；是你親生的要做你的繼承人

』。

天主在這個許諾中顯示出無限的慷慨，祂遂領

亞巴郎到外面說：『請你仰觀蒼天，數點星辰

，你能夠數清嗎？你的後裔也將這樣』。

亞巴郎相信了        上主，        上主就以此算為他的

正義；這令我們看到，亞巴郎接納許諾給他兒

子，甚至，無數子孫後代所懷抱的信德。

將子女視為        天主的恩典是理所當然的態度；

但是，我們應該常去更新它，我們常該承認子

女是        天主美妙的恩賜，這個恩典在父母的心

中激起獨特的喜悅：是做父親和母親的喜悅，

比其他的喜悅來的都大。

第二篇讀經讓我們瞭解，有子嗣的恩典也要求

父母負起責任；子女是一個獨特的恩典，其實

，他們不像物質那樣是父母的所屬物，一位兒

子或女兒對父母來說一定是一位寶貝了，但是

，這個寶貝不是物質，他們是人，因此，屬於

天主比屬於父母的成分要多很多。

子女是        天主的恩賜，這個恩賜繼續屬於

天主，正是由於屬於        天主，就要受到尊重。

亞巴郎正是覺悟到這一事實，則必須經歷十分

痛苦的經驗；希伯來書提到他受試探：

天主要他獻出他的兒子依撒格，就是那承受了

恩許的人。

亞巴郎獻上他的兒子，表現了他願意將他的這

位兒子獻給        上主，他知道他的這位兒子是

天主的美妙恩賜，實在不屬於自己。

亞巴郎受的試探，為所有身為父親和母親的人

都具有深遠意義：子女屬於        天主，父母不該

對他們有佔有欲。

意思是說，父母不該在子女身上尋求自己的滿

足，該把子女看做是        天主所愛的人，一切都

是為了他們的益處，該當讓他們逐漸自立，生

活出他們蒙受的召叫。

這樣的事卻不容易做到。

實際上，許多家庭中的父愛或母愛變成了佔有

欲的愛，妨礙兒子成為一位自由的人、只屬於

天主的人。

從這種佔有欲的態度衍生出非常負面的後果，

比如，兒子成了家，做母親的強行保留同他還

是孩提時的關係，繼續行使做母親事事替兒子

操勞的職責，要擁有兒子的全部愛；這種態度

引起同兒媳婦的衝突。

佔有欲的愛不是真正的愛；因為，所尋求的是

自我滿足，並不是尊重所愛的人和為他的益處

著想。

在福音中，我們注意到，瑪利亞和若瑟意識到

，耶穌對他們來說不是要擁有的人，他們負的

是一種責任，是        天主的恩典，耶穌比起他們

來更屬於        天主。

耶穌誕生幾天後，父母便帶孩子到耶路撒冷去

獻給        上主，即承認孩子屬於        天主。

梅瑟法律記載：『凡開胎首生的男性，應祝聖

於        上主』。

瑪利亞和若瑟去聖殿，為表示耶穌屬於

天主，他們只是這個恩典的管理人，不是擁有

人。

在這個機會上，        天主揭示了耶穌該以何種方

式做祂的僕人；年邁的西默盎蒙聖神啟示指著

這位嬰孩說：『祂為使以色列中許多人跌倒和

復起，並成為反對的記號』。

耶穌負有叫人心中的思念顯示出來的堅定使命

，並以此成為反對的記號；甚至，祂自己該當

成為受迫害的對象，被不公道地定罪。

西默盎向瑪利亞預言說：『至於你，要有一把

利劍刺透你的心靈』。

耶穌和瑪利亞的命運都非常痛苦，也會結出許

多果實；我們知道，耶穌藉著祂的苦難拯救了

世界，瑪利亞在這個偉大的奧蹟中承擔了合作

的角色。

瑪利亞把這一切事默存在自己心中（見路二19

，51）。

她為做『        上主的婢女』做準備，這個準備也

體現在以自己的方式養育兒子，然後，放祂去

執行祂的使命、一個為世界的得救這麼重要的

使命上。

福音上又說：他們（父母和嬰孩）按著

上主的法律行完了一切，便返回了加里肋亞他

們的本城納匝肋。

孩子漸漸長大、強壯，充滿智慧，       

天主的恩寵常在祂身上；家庭的喜樂正是來自

孩子的成長，這也是一種驚訝的美妙。

孩子註定要成長、強壯，好獲得智慧、接納

天主的恩寵。

耶穌的確是我們中的一位：        天主聖子降生成

嬰孩，接納成長、強壯、充滿智慧和

天主的恩寵常在祂身上的命運；瑪利亞和若瑟

懷著喜悅看著自己的兒子成長和獲得為祂使命

所需要的一切。

家庭有義務促進孩子的成長、尊重並引導他們

的成長；家庭的任務是促使孩子充分發揮

天主為使孩子履行自己的召叫而賜給他們的一

切品德；家庭首先應該被引向這個使命。

每個人都有自己的召叫，        天主賦予每個人在

世上要完成的使命、要負起的特定責任。

在一戶家庭中的每位子女都有自己的個別召叫

，家庭有責任創造一切有利條件使子女的召叫

得以充分發展，好使他們度真正美好、相稱於

天主和對世界有貢獻的生活。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教