十月二十日上午，在保祿六世大廳主持的周三
公開接見活動中，教宗方濟各講解了基督信仰
的自由觀；他指出，這自由不在於遠離他人，
將他們視為限制我們行動的煩惱，是要在一個
團體內愛自己的近人。
教宗強調，自由，不是放蕩、隨從個人意願和
自私衝動，是彼此服事；在服事中，我們成為
自由的人。
這次的要理講授仍然以《迦拉達人書》為主題
；保祿宗徒在迦五13~14書中闡明，『自由，
絕不是放縱肉慾的藉口』。
教宗說，保祿宗徒以這封書信逐次為我們引入
信仰的重大新意；事實上，藉著聖洗聖事，我
們領受了一個新生命、蒙受成為
天主子女的最大恩典。
因此，我們從一種守教規的信仰轉化為生活的
信仰，把與 天主和與兄弟、姐妹共融的生活
，即愛德的生活置於中心。
我們再一次面對福音的悖論：『藉著服事，而
非隨心所欲，我們成為自由的人』；在此，教
宗再次提出耶穌為門徒們洗腳的典範。
沒有愛，就沒有自由；隨心所欲的自由，不是
自由；因為，它只考慮自己，不結果實。
唯有藉著愛，這是使我們獲得自由的基督的愛
，而且，這愛將我們從最險惡的奴役、我們的
自我中解放出來；可見，自由，隨著愛增長。
但是，要當心：這不是內心情感的愛、也不是
虛構的愛、更不是尋求僅是那我們喜歡和願意
的激情；不是憑著這些，是憑著我們在基督身
上看到的愛，行愛德，這才真是自由和獲得釋
放的愛。
因此，教宗強調，當我們順從本能，沒有善用
我們的自由，我們就會感到莫大的空虛，這只
不過是『一種競技場的自由』。
教宗引用聖保祿的另一封書信格前十23，這位
宗徒對那種誤認自由、以為一切都可行的人回
答說：『凡事都可行，但不全有益！』『凡事
都可行，但不全助人建樹！』
他還勉勵人，不要只求自己的利益，也應該求
別人的利益（格前十24）。
教宗說，這是揭穿任何一種自私的自由的規律
；誰若試圖把自由簡化為只是隨從自己的愛好
，保祿就把愛的需求放在前面。
使他人和我們自己獲得自由的，唯獨是那由愛
來引領的自由，它懂得聆聽卻不強令、懂得去
愛卻不逼迫、建設而不摧毀、不為自己的便利
利用他人、善待他們、不謀求自己的益處。
總之，若自由不是為了服事、若自由不是為善
服務，就會荒廢，不結果實。
若自由不是為善服務，就不結果實；相反地，
在愛激勵下的自由會走向窮人，在他們的面容
上看到基督的面容。
的確，保祿談到其他宗徒授予他傳福音的自由
時強調，他們只吩咐他記住窮人。
教宗說，這就是說，你做為宣講者的自由，應
是為他人服務的自由，不是為了你的自由、做
你喜歡做的事；因此，教宗強調自由的團體而
非個人的幅度，在這歷史時刻需要重新予以發
現。
然而，我們知道，關於自由，流行最廣的一個
現代觀念正是『你的自由一開始，我的自由就
結束』。
但是，這話缺少關係！是一種個人主義的觀點。
相反地，誰若蒙受了耶穌所行的釋放的恩典，
就不會認為自由在於遠離他人，將他們視為煩
惱，他就不能看著人將自己隱蔽起來，總應進
入一個團體。
對基督徒而言，社會幅度極其重要，這使他們
關注公益，不是私人利益。
最後，教宗表示，疫情讓我們認識到我們需要
相互幫助，我們該當相信，別人不是我自由的
阻礙，是我完全實現自由的機遇；因為，我們
的自由源自 天主的愛，在愛德中增長。
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