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德三十五 15 ~ 17,20 ~ 22;詠三十四【三十 三】2 ~ 3,17 ~ 19,23;


弟後四 6 ~ 8,16 ~ 18;路十八 9 ~ 14


各位兄弟姐妹 :


在上一個主日的福音章節中,我們聽到,主耶穌以【寡婦和不義的法官】的比喻來教導他的門徒應該恒心


祈禱。我們祈禱,不是爲了讓   天主改變他的旨意,而是,求主賜予我們真光和勇氣去完成


天主對世人和對我們的計畫。   天主的沉默,是要我們以信心去體驗到他的無所不在,並且,去發覺


生命的奧義。祈禱,幫助我們和   天主建立更加穩固的關係,好使我們改變我們自己的心,以便


按照   天主的聖意來生活。

今天的讀經一,章節取自德訓篇;這部經書的作者息拉投身於增強人民靈修生活的事業,他在公元前一


世紀的前幾十年撰寫了這本經書,其主要目的是爲幫助那些願意按照   天主法律而生活的人民。後來,


他的孫子把他的著作翻譯成希臘文,以便廣泛流傳。


息拉本人忠實地遵守梅瑟的法律;他把法律看做是智慧的總論。


這篇讀經,很可能是在梅瑟那些關心寡婦與孤兒的法律的啓發下而寫的;法律對那些虐待社會中最弱小


者的行爲提出了警告,儘管,他們沒有可以保護他們的家人,他們所擁有的却是天上慈父的保護。他們


的需要很容易被社會忽略,或者是被較富有者否定;但是,他們將會得到   天主的關懷。


息拉提醒他的讀者,   天主不會偏袒弱小者;但是,   天主一定會照顧他們。

那些恭敬   天主的人,   天主必定會俯聽他們的祈禱;
息拉以被射出的箭來比喻祈禱,只有到達


天主那裏,才算到達目的地。既然,弱小者的祈禱必蒙   天主俯聽,因此,我們該特別關心他們。

今天的讀經二取自弟茂德後書;保祿宗徒在面對他的死亡時說,他看待死亡有如一個祭獻和凱旋。儘管


,保祿有路加的陪伴,並且,弟茂德和馬爾谷就要和他見面,他還是感到被遺棄;這一點和主耶穌的經


驗很相似(參閱谷十五  34,詠廿二)。但是,他相信,那在光榮中的耶穌必定會帶領他平安抵達天堂


的國度。

今天的福音章節,法利賽人和稅吏的比喻的詮釋,一般上是得自其開始時那句話的提示;這個比喻是對


那些自以爲清高而瞧不起別人的人說的(路十八 9)。這個比喻用了兩個人物:法利賽人和稅吏,但是


,這個信息並不是爲了針對法利賽人或稅吏。


許多讀者已經習慣把法利賽人定位爲自鳴清高的代表;稅吏則是謙遜的象徵;如果,我們是處在當時


主耶穌的聽衆群中,這個簡單的兩極化看法就不那麼容易産生了。

這個法利賽人所做的一切,就是一個好法利賽人所應當做的;其實,他也應當對自己能滿全他的信仰熱


忱感到高興,因為,他沒有像稅吏那般地生活。


稅吏,一般是被邊緣化的猶太人,他們爲占領自己祖國的羅馬人工作,並且,他們藉著工作之便剝削本


鄉人民,使羅馬帝國越來越富裕。


這個法利賽人所犯下的錯誤就是,他把自己在信仰和個人方面的成就歸功於自己的努力;雖然


,他在祈禱,可是,他祈禱的對象不是   天主,而是自己。


儘管如此,主耶穌的大多數聽衆都認爲, 天主的恩寵與救恩會賜給那位法利賽人;因為,那位稅吏根


本沒有表示出悔改的意願,也沒針對自己所犯下的罪過表示痛悔。


或許,當我們聽到主耶穌宣布那位稅吏成了義人,而不是那位法利賽人時,都感到震驚;其實,這就是


要點,我們不是法官,可以判定誰是義人或誰不是義人。


我們經常會假設,我們的正義、恩寵和救恩的標準和   天主在這些方面的標準是一致的;其實,不論


我們是誰,我們所能向   天主做出的最真實的祈禱,就是類似稅吏的祈禱;即便是如此,我們也不能保


證自己是個義人。


藉著今天的三篇經文的啓示,我們可以做出以下三點反省:


(一) 愛護弱小、救濟貧困,是我們不可忽略的責任


天主藉著息拉告訴我們這個信息,儘管,   天主不偏袒任何人,但是,他對貧窮弱小者的禱聲特別關注。


天主特別關愛弱小貧困的人,並不是因爲他們比較善良或可愛;   天主的這份愛,完全是出自他的正義


和毫無條件的愛。   天主願意所有的人都能幸福地過日子;但是,由於罪惡造成了人類之間的剝削和迫


害,所以,   天主特別關愛這些無助弱小的人。就因爲   天主特別關愛他們,我們也有責任去更加關愛


我們周圍的弱小無助的兄弟姐妹;這是我們的責任,不是義務。


(二) 我們得救的恩寵不是由自己的善行賺來的


在這個比喻當中,法利賽人和稅吏兩人都說出他們實在的情形;法利賽人的確誠實地活出信仰生活的要


求:守齋、捐錢、祈禱等;他說的,就如他所做的。稅吏也承認自己的生活乏善可言,他意識到,自己


需要   天主的憐憫和寬恕。


這兩個人都據實說出自己的狀况;可是,主耶穌講這個比喻的重點就在他所沒有說出來的。那位法利賽


人沒有看到自己的聖善行爲是來自   天主的禮物;他自以爲義,因此,完全沒有謙卑的精神。相反地,


稅吏意識到,他自己是一個罪人,需要   天主的憐憫。


這裏很清楚地告訴我們,儘管,我們被召叫避惡行善,努力活出   天主的愛與正義;但是,這一些善良


的行爲,不是我們得救的主要原因;我們的得救,全是靠   天主白白的恩寵。


我們需要行善和信仰的行爲;但是,我們是否能得救,這是   天主的决定,絕對不是我們所能掌控的。

(三) 謙遜和真理,幫助我們建立健康的關係


我們需要謙遜和真理來和   天主、自己及他人建立良好的關係;它們幫助我們從正確的角度去看事情,


同時,也幫助我們看到我們所擁有的一切都是來自   天主的恩賜,而且,這些恩賜也都是爲了和他人


分享的。我們不能因著   天主賜給我們的禮物而瞧不起別人;讓我們時時爲我們所得到的恩賜向


天主感恩,承認我們所行的善功都來自   天主所賜的恩寵,同時,把我們所領受的恩寵果實和他人分享。


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