聖本篤 (St.Benedict)
7月11日
院長，主曆四八零年至五五零年
聖本篤出身義大利努西貴族，主曆四八Ｏ年誕生；
他的妹妹是聖女斯高拉諦加（瞻禮日期是二月十日
），自幼獻身事主。
聖本篤青年時赴羅馬讀書，那時，西方社會的情況
極惡劣，異端猖獗、戰亂頻繁、人民沉湎於罪惡中
，學校的風氣極壞，學生往往沾染了社會各種惡習。
聖本篤原是一位有操守的青年，他深怕自己也墮入
罪惡的深淵，就離開羅馬，遷居到郊外的一個小村。
不久，他覺得，這樣消極地逃避是不夠的，必須進
一步與世俗完全隔絕，度徹底的隱修生活。
聖本篤翻山越嶺，到了蘇皮亞；那裡環境幽靜，很
適合隱修的人。
在那裡，本篤遇到一位修士羅麥諾，本篤將自己的
計畫與羅麥諾商量；羅麥諾很贊成，遂送給他一件
羊皮的夜服，並領他到了一個山窟。
這山窟上下都是懸崖峭壁，人跡罕至，本篤在那裡
住了三年；除了羅麥諾以外，沒有人知道他的所在。
羅麥諾每天將麥餅放在一個籃子裡，藍子繫在一根
繩上，繩子的一端扣在山窟的岩石上。
第一位發現本篤蹤跡的外人是一位神父；那天正是
耶穌復活節，神父置備了一頓美餐，歡度佳節。
有一個聲音對他說：「你在這裡準備美餐，我的忠
僕本篤卻在挨餓」。
那神父立刻出去找尋本篤的所在；他費了九牛二虎
之力，好不容易才爬到石窟；兩人傾談了超性的事
，神父就把帶來的食物拿出來，請本篤一起吃；他
說：「今天是耶穌復活節，你不應當守齋」。
聖本篤隱居了這麼久，對日曆的日期當然無法推算
，就回答道：「我實在不知道今天是耶穌復活節」
；兩人共同進餐後，神父告辭回家。
過了一個時期，有幾位牧童在山上放羊，無意中走
近聖本篤的石窟；最初，他們以為他是一頭野獸，
一來因為本篤身上披的是獸皮製的皮服，二來因為
在這崇山峻嶺中絕不會有人居住；牧童們走近一看
，才明白真相。
他們對本篤非常敬佩，很恭敬地聽他的訓言；從此
，聖本篤開始為人注意，附近的人紛紛前來，向他
請教靈修事務。
雖然，聖本篤與世隔絕，一人獨居，有時也免不了
受到魔鬼和肉情的誘惑。
根據聖額我略的記載：「有一天，本篤一人在山窟
，魔鬼突然來誘惑他，先是藉著一隻小鳥的形象在
本篤四周飛翔，本篤劃了一個十字，小鳥立即飛去。
於是，魔鬼又利用幻想的方法，使本篤腦海中湧現
出一位女子的形象，用種種肉情去刺激本篤的心。
本篤在聖寵的領導下，飛奔出外，見附近恰有一堆
荊棘，就脫去上衣，投身荊棘中翻滾，直滾得遍體
流血，才從地上爬起來。
那時，魔鬼知難而退，肉情的誘惑消失了。
聖額我略說：「本篤用身體的創傷防止了靈魂的創
傷」；從那時起，他不再受到肉情的誘惑。
在維可瓦羅的一座高山頂上，有一座隱修院，院長
去世後，無人替補，眾修士懇請本篤主理院務。
最初，本篤推辭，怕自己與他們對修道生活的觀點
未能完全一致。
後來，因修士們一再固請，他就答應擔任院長職位。
事實證明，本篤的顧慮是對的；因為，本篤與這些
修士的意見往往發生衝突，本篤的規則太嚴，他們
不易遵守。
到後來，修士們對他發生惡感，陰謀將他除去，就
暗暗在酒中放了毒藥，想把他毒死。
聖本篤在酒壺上劃了一個十字聖號，那酒壺就自動
爆裂了；本篤很安祥地對他們說：「弟兄們，願
天主寬恕你們的罪。
你們何苦對我下毒手呢？我不是早就對你們說過，
我們雙方的意見可能不一致；現在，你們另外去找
一位別的院長吧！」
本篤離開這修院後就回到沙比股，著手準備大規模
的修院組織；這是 天主委派給他的偉大任務。
西方修院鼻祖的榮銜，聖本篤確實是當之無愧。
四方的人紛紛慕名而來，求本篤指導靈修生活。
於是，聖本篤就著手執行他的偉大計畫，將各修士
分成隊伍，共同合作，讚頌 天主的聖名，修德立
功。
聖本篤將首批修士分別安插在十二所修院，每修院
各設院長一人；他自己總管各個修院。
他又把一些有聖德的修士安排在他自己的修院內，
進行特別訓練。
最初，這些修院沒有以文字寫成的會規，大家都奉
聖本篤的行為為模範。
一批一批的信友，不分國籍、不分貧富，都要求加
入聖本篤的修院修練聖德；這些修士中有羅馬貴族
，也有販夫走卒，也有幾位貴族將兒子送到聖本篤
處接受修道訓練。
根據聖額我略的記載：有一位目不識丁的嶽嶽特人
也申請入會，聖本篤很熱情地收錄了他，給他修士
的會衣。
有一天，這修士帶了一把犂刀到湖邊去刈草，因為
用力過猛，刀頭脫落，墮入湖中；他很懊喪，惱恨
自己太魯莾。
聖本篤聽見了這件事後，就到湖邊去，叫那修士把
刀柄扔在湖裡，那把刀立刻湧到水面上來，刀頭與
刀柄已經連接好了。
本篤對那修士說：「你不要懊喪了；拿著刀去工作
吧 ! 」
聖本篤非但不輕看體力勞動的工作，而且非常重視
；他認為勞動不僅本身是一件光榮的事，也能幫助
修德的進展。
所以，他訂下規律，任何人加入他的修會，不分貴
賤貧富，必須參加體力勞動。
在沙比谷將修院的基礎打好後，聖本篤就動身往加
西諾山去。
加西諾三面環山，一面是平原，舊時，那方平原是
很富沃的，可是，自嶽特人入侵後，早已一片荒涼
，當地居民信奉邪教，在加西諾山頂有神廟一座，
他們常去獻祭。
聖本篤到了加西諾，首先勸居民棄邪歸正。
他先守了四十三天的嚴齋，然後開始講道，許多人
都被勸化，主動把神廟、神像搗毀。
本篤在神廟原址建了兩座聖堂，就在聖堂附近，聖
本篤創立了聞名普世的修院。
這座修院約在主曆五三Ｏ年左右開始建造，對歐洲
的基督化和歐洲的文明起了極大的推動作用（按：
這座歷史上有名的修院，在第二次世界大戰期內被
炸毀）。
在加西諾，修士們不是每人各佔一小屋，大家都在
同一修院內居住；每一修院設院長一人管理，有關
整個修會的重要事務則由聖本篤決定。
修院內特地準備了一部份屋舍，招待遠道來的賓客
；因為加西諾交通方便，各地神長和在俗信友常到
加西諾來與聖本篤會晤，請他指導神修。
就在那個時期，聖本篤編寫了修會會規；這部會規
，確實如聖額我略所說，反映了聖本篤的實際生活
，他原是一位言行一致的賢者。
他擬訂的規律，正是他平日在靈修生活上所實踐的
，這部會規本是為本篤會訂的；但是，據有的人說
，聖本篤是應教宗聖何爾達的邀請，為西方教會的
修院編寫的，會規規定：修士應祈禱、研讀聖書、
工作，在院長領導下共度團體生活。
在那一個時期，修士被祝聖司鐸神品的很少；本篤
本人是否領受神品，也缺乏確實證明。
聖本篤會修士度著一種中庸的靈修生活，修會不提
倡過份的苦行；有一次，一位修士為了刻苦自己的
身體，把雙足用鐵鏈繫住，聖本篤知道了，就對他
說：「假如，你真的是 天主的忠僕，就不應當用
鐵製的鏈，應當用基督的神鏈來繫住你自己」。
聖本篤除訓導本會修士外，還滿足一般教友的身靈
需要，治癒病人、復活死者、分施糧食給貧民、指
導信友修德立功。
有一年，岡巴尼亞發生大饑荒，本篤將院內的全部
糧食賑濟災民，修院僅留五個麵包充飢。
修士們面面相覷，擔憂糧食不夠；本篤對他們說：
「你們不必擔憂；今日，你們糧食不夠，明天，你
們就會有充足的糧食了」。
第二天早晨，一位不說姓名的人送來兩百擔麵粉，
放在修院門口。
本篤有預知未來事的神能；有一天，一位貴族見他
淚流滿面，就問他為甚麼這樣發愁。
聖本篤答道：「這座修院，我是為了眾修土建造的
；可是，將來，修院將被異教人搗毀」。
四十年後，加西諾修院真的被隆巴人佔據、搗毀了。
岳特族國王多利達久慕聖本篤的賢名，他佔據了義
大利中部，就派使者與本篤商議，想登門拜見。
本篤答應了；多利達暗忖：「人們都說本篤有奇妙
的神能，不知真假如何；待我試他一試」。
他就派御林軍統領李果穿了他的龍袍，率領侍臣，
到了加西諾山；聖本篤一見李果，第一句話就說：
『你快把這件龍袍脫下，這不是你穿的衣服』。
李果大驚失色，連忙謝罪。
多利達親自去見本篤，到了本篤面前，他敬畏得雙
膝跪下。
本篤扶他起來，直言指責他過去的種種惡行，並且
預報他日後將受到何種懲罰。
多利達聽了很感動，從此，自己的行為就檢點起來
，不像以前那樣暴虐了。
聖本篤蒙 天主默示，預知自己的死期；死前六日
，他通知弟子們挖掘墓穴。
墓穴掘好，本篤略感不適；但是，他仍照常起床。
最後一天，他在小聖堂裡領好聖體，弟子們扶著他
，他說了幾句最後訓言，就瞑目安逝。
那時，他的身體還直挺挺地站立著，時維五四七年
；他的遺體被葬在他妹妹聖女斯高拉諦加旁邊。
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