郭德剛福傳中心

我們要做那些有需要的人的近人

             (丙年常年期第十五主日)

申三十     10~14；哥一     15~20；路十     25~37

今天的福音非常重要，因為，給我們指示了該如何瞭解

愛德的真意、如何愛近人。

一位法學士去見耶穌，想用一個很有意思的問題來考驗

祂；這人說：師傅，我應當做什麼，才能獲得永生？

隨後，耶穌也來考驗這個人，促使他改變他法律導師的

心態。

在回答這人時，耶穌先向他提出一個問題；既然，他是

法學士，他該當知道法律中的各項規定；因此，耶穌問

他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？ 」

這發問的人回答得很好，正符合耶穌的訓誨；他說：「

你應當全心、全靈、全力、全意愛        上主、你的        天主

；並愛近人如你自己」。

耶穌同意他的話，就說：「你答應得對；你這樣做，必

得生活」。

但是，這位法學士想為自己所提的問題辯護，因此，又

提出了另一個問題，他問說：「誰是我的近人？」

他想知道，梅瑟的愛近人的戒命該如何詮釋？他請耶穌

確切地說出這種愛的範疇。

本來，並非所有的人都是我們的近人；實際上，近人，

是指和我們非常接近的人；離我們遠的人，不是我們的

近人。

那麼，到那個限度的人可以說是我們的近人呢？

光愛自己的家人，就夠了嗎？

或是也需要愛和自己同一個城市、同一個國家的人？

在猶太人的思想中，所謂的近人是不可超出這個範圍的

；無論如何，這位法學士想知道區分近人的界限在那裏。

不過，耶穌沒有直接回答他的這個問題，比如，祂沒有

說：「在這個界限內的人，是你的近人；這個界限以外

的人，不再是你的近人，你可以不去理會他們」。

反而，祂舉了一個例、說了一個意義深長的比喻；祂說

：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去……」。

在這裏，耶穌只說「有一個人」，沒有說是猶太人、或

撒瑪黎雅人、或外邦人，也沒有說出這人的想法、他的

信仰等等；對這位人物，我們只知道他是「有一個人」。

這人從耶路撒冷到耶里哥去；不幸，遇上了強盜，強盜

剝去他的衣服、打了他一頓後，把半死半活的他扔在那

裏，就走了。

因此，當時，這人的處境極度困難、極需要幫助；這是

我們所知道的有關這人的一切。

一位司祭從那條路上走來，他看到那人，改了另一條路

走了。

耶穌沒有解釋司祭這個舉動的原因；也許，這司祭不願

接觸到受傷的人或死人的血，因為這樣，他便不能舉行

祭禮。

不論是什麼原因，總之，這司祭從那人身邊走過去了。

一名肋未人也從那條路上走來，他看了看那人，也從他

的身邊走過去了。

司祭和肋味人在選民中的地位特殊，他們的舉止理應是

其他人的楷模。

隨後，來了一位過路的撒瑪黎雅人旅客，猶太人一向看

不起撒瑪黎雅人；在德訓篇中，有一段對撒瑪黎雅人極

嚴厲的言辭，稱撒瑪黎雅人為「愚昧」的民族。

這撒瑪黎雅人經過那裏，看見那受傷的人，那陌生人的

處境動了他的惻隱之心；他看到那人的需要、看到那人

的痛苦，知道他需要幫助，且非常同情他。

重要的是，要有同情心、要對他人的需要和痛苦做出回

應。

耶穌是同情人的楷模；在福音中，多次以「動了慈心」

、「動了憐憫的心」這樣的話用在耶穌身上；比如：祂

對群眾（瑪九36，十四14）、對瞎子（瑪二十34）動

了慈心；對納因城的寡婦（路七13）、對癩病人（谷一

40~41）動了憐憫的心………；這是一個基本態度。

這撒瑪黎雅人不僅有同情心，他還走近那遭遇不幸的可

憐人，為那人包紮傷處、扶他騎上自己的牲口；這是說

，這撒瑪黎雅人自己必須步行，像一名僕役一樣侍候在

那傷者身旁；隨後，撒瑪黎雅人把這傷者帶到客店裏，

並小心地照顧他。

第二天，這撒瑪黎雅人又把傷者托給客店的主人照顧，

答應回來時會補付需要的費用；這是一個關懷人的美好

舉動。

耶穌說完這個比喻後，問那位法學士說：「你以為，這

三個人中誰是那遭遇強盜者的近人呢？」

這一來，開頭，由那法學士提出的問題，現在，被耶穌

拿了反過來問那法學士了；祂不問這受傷者應該以誰為

他的近人，卻問是誰做了這人的近人。

耶穌想推動我們做那些有需要的人的近人、向他們做出

慷慨的關懷舉動。

法學士的回答是：「是那憐憫他的人」。

耶穌於是結論說：「你去，也照樣做吧！」

就這樣，耶穌把法學士推上了改變的路。

我們也需要做思想上的改變，不要心懷成見、不要製造

分裂、不要歧視他人，應該向我們周圍所有需要幫助的

人開放，我們應該竭盡自己的力量來為他們服務。

第一篇讀經要我們相信這個教導已經非常清楚；因此，

不需要到天上或到海外去尋找解釋。

這個教導是一個具體而且顯然的現實，就在我們的心裏

、就在我們的口裏，這樣，我們便能實行它；重要的，

正是要實行。

耶穌所教導的是沒有限制的博愛；因此，我們必須推倒

所有的藩籬、消除所有的成見，成為每一個人的近人。

第二篇讀經向我們展示，耶穌教導我們的博愛建在什麼

樣的基礎上，這基礎是：祂是創造整個宇宙的

天主的聖言。

保祿這樣說：「一切都是藉著祂，並且為了祂受造的」

；聖言在創造工程中不製造分裂，卻賜給所有的事物和

所有的人他們的本質、生命和幸福。

由於罪惡，人分裂之後，        天主的聖言降生成人，為了

使整個世界與        天主重修舊好，使所有的事物，無論是

地上的、是天上的，都要因著祂十字架的血立定和平；

這是整個宇宙的重新和好。

基督的工程超越了所有的限制。

因此，耶穌也要求我們有一顆向所有人開放的心。

祂是        天主子，祂處處臨在，且拯救了所有的人；祂要

我們常和祂聯合在一起，在祂愛德的推動下，以極其慷

慨的心懷來協助祂、將祂的恩寵傳給全人類。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教