慈善的撒瑪黎雅人
路加福音十 25~37
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
慈善的撒瑪黎雅人，是福音比喻中最耳熟能詳的人物之一；有些
慈善組織與機構的名稱就採用撒瑪黎雅人，譬如，撒瑪黎雅工作
者聯會。
那麼，這位慈善的撒瑪黎雅人到底是誰呢？
當他的近人需要幫助時，他沒有無動於衷、置之不理；卻停下來
，悉心照料素昧平生的近人。
我們首先聽到的是一個典型的神學辯論，這在今天仍舊司空見慣
~~為辯論而辯論，提些蓄意羞辱對手的棘手問題，或是找些刻意
討好聽眾的時髦論調。
無論如何，當時的問題是：一個人怎樣獲得永生？
要是到了今天，人們談起宗教與教會時，常找些更加膚淺的問題
，諸如中世紀懲處異端的宗教裁判所、
天主教倡導的禁慾倫理、或者教會的鉅額財產等等。
耶穌四兩撥千斤地把這場討論提升到一個全新的層面：別人說的
話、甚至連聖經上的話，都及不上你自己的行為與生活所擁有的
說服力。
一眨眼的工夫，這場討論不再是無關痛癢的空談；對我來說，是
全然個人化的闡述。
「誰是我的近人？」
愛近人與愛 天主密不可分；否則，我們怎麼體現對
天主的愛呢？
耶穌在祂所講述的故事裡，為我們提供了永遠耐人尋味的線索。
那位司祭剛在耶路撒冷聖殿履行完職責，急不可待地趕著回家；
他也許擔心把路人打得奄奄一息的行兇強盜就埋伏不遠處，伺機
攻擊下一個目標；於是，他決定少管閒事，走為上策，佯裝甚麼
都沒看到、聽到。
接著，在聖殿裡職位低於司祭的一位肋未人同樣路過此地；不幸
的是，他與聖職上司的行為如出一轍，對可憐的路人置之不理。
這兩位以宗教為業的人士，在耶穌的故事裡，貶遠大於褒；那對
我們聖職人員來說，時常是一種警訊。
那位慈善的撒瑪黎雅人，是陌生人、外邦人；然而，他卻停下來
，幫助被毒打成重傷的路人。
當年的猶太人視撒瑪黎雅人為敵人，並把他們的宗教貶做半異教
性質；但是，耶穌偏偏將他們中間的一員當做模範。
那位撒瑪黎雅人沒有像這年頭的我們，先抬起手錶看時間、或是
查閱自己的行事曆，他立即暫停行程；因為，傷者命在旦夕，救
人要緊。他毫不猶豫地為受害者施行急救，清洗、包紮傷口，並
且，確定傷者在客店裡會得到妥善看護，然後，他才重新啟程。
幾年前，我很榮幸地參加了撒瑪黎雅工作者聯會新中心的祝聖慶
典；我被邀請祝聖一幅平面畫像，那是一位俄羅斯正教會神父為
新中心的主任辦公室所繪製的，畫面恰好是慈善的撒瑪黎雅人。
更驚奇的是，畫像中，撒瑪黎雅人的臉，就是耶穌基督的臉。
神父畫家解釋說：基督，是慈善的撒瑪黎雅人；我們則是那個受
傷的路人。耶穌不會忽視我們的需求，祂停下來幫助我們、醫治
我們、把我們帶到祂 天父的客店；祂因此展現自己是我們真正
的近人，並說：「你們去，也照樣做吧！」
反省與行動：
當別人需要我幫助時，我是故事中的司祭？肋未人？還是撒瑪黎
雅人？
我能意識到，耶穌正像那位撒瑪黎雅人，在我受傷時，盡心盡力
地照顧我，並把我帶到 天父的家中休養嗎？
在人間，我和我的團體可以如何成為善心的撒瑪黎雅人呢？
禱文：
請為教會祈禱
耶穌教導我們要愛近人；祈求 上主幫助教會的所有成員都能學
習慈善的撒瑪黎雅人的榜樣，忘記自己，全心幫助需要的人。
請為我們的國家祈禱
在兩岸簽署ECFA之後，祈求 上主助佑我們因而能在經濟上開展
出更順遂的康莊大道。
請為所有受苦的人祈禱
生命無常，意外時時可見；祈求 上主關照每一位受苦的人，能
透過別人的幫助，早日度過難關。
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