信仰與傳統
創十五 1~6，廿一 1~3；希十一 8，11~12，
17~19；路二22~40
聖家節
「 小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省
家庭生活非常的重要，我們都渴望有個美好、
溫暖的家；在一個沒有愛的家庭長大的孩子，
一定會產生很多的問題，也會給社會帶來很多
的問題。
現代家庭面對的挑戰和衝擊越來越大，自從六
十年代「性開放、性革命」以來，傳統的家庭
結構越來越脆弱，離婚、墮胎、家暴、同居、
同性結婚、試管嬰兒、人工避孕、代理孕母、
單親家庭，造成社會嚴重的問題；許多人大聲
疾呼，要保護家庭傳統價值。
教會，是家庭價值觀最大、最無畏的維護者，
今天，教會慶祝聖家節，將聖家做為我們每戶
家庭的楷模。
雖然，要過得像聖家一樣不容易，但是，很值
得去努力，有努力就一定有成果的，我們可以
看到不少令人鼓舞的例子。
今天的讀經給了我們重建家庭一些重要的提示
，第一和第二篇讀經講的主題都是信德（faith）
，亞巴郎和撒辣早過了生育的年齡，在人看來
是不可能生育的；但是， 天主卻許諾他們的
子女有如繁星、沙粒一樣多；他們相信了
天主，並且在受到最嚴厲的試探時（獻上獨生
子依撒格）保持了信德，也因此獲得了祝福的
榮冠。
我們常說：「舉頭三尺有神明」；信德，就是
相信有一位 神、天主。
為我們基督徒來說，這 天主更是一位愛的、
既許必踐的 天主；這位 天主如父母一樣，
為了我們做子女的好處，訂下規條（十誡等）
要我們遵守。
祂是正義的、賞善、罰惡的 天主；如果，我
們做壞事，祂會懲罰。
這神明給了我們神律，我們若遵守，會幸福；
不遵守，會遭殃；這是相信神的人和不相信神
的人的重要分别。
可惜，不少現代人受到無神論的影響，抛棄了
這最基本、最原始的信念，或者根本不相信神
的存在；所以可以「無法無天」。
或者，雖然不否認神的存在，卻沒有把神當做
一回事，行為舉止和無神論者沒兩樣，自己取
代了神，要神服從他的意願，甚至，以神的名
義做壞事。
敬畏 天主是智慧的開端，真正的智慧是幸福
的來源；不敬拜 天主的人是無法教育好子女
的。
對神的信仰必須是正確的信仰，否則，危害可
能更大；基督宗教的信仰是充滿真、善、美的
信仰。
在家庭中，信仰必須占中心的地位，父母應有
信仰，應懂得信仰的基本道理，也要教導孩子
信仰的道理。
當 天主成為家庭的中心時，家中各成員的愛
才會增長，就如若瑟和瑪利亞一樣，他們之間
無須「性」，卻有深厚、純真的愛。
人的生活可以沒有「性」，卻不能沒有「愛」
；因為，基督耶穌是若瑟和瑪利亞的生活中心
，藉著愛護、服務基督，他們之間人性的愛有
了堅固的基礎。
信仰 天主的家庭，應該有全家人共同祈禱的
時間，就如同今天福音裡聖若瑟和瑪利亞帶著
小耶穌「一同」去聖殿；全家若能一起祈禱，
例如飯前、飯後一起祈禱謝恩、飯後一起唸玫
瑰經⋯⋯這個家必是團結、共融的家。
家庭應該是一個很容易談論信仰的地方。
今天，福音裡的兩位老人 : 西默盎和亞納都是
非常有信德的人，他們一向期待著以色列的安
慰。
「守齋祈禱、晝夜事奉 天主」，更是聖婦亞
納守寡六十年的力量來源；因為，他們生活在
天主的氛圍裡（讚美事奉 天主，不離聖殿）
，所以，很容易感受到 天主的聖神，能夠被
聖神帶領，在熙熙攘攘的聖殿裡認出默西亞；
也就是說，在紛紛亂世中找到心裡的平安與喜
樂，「 上主，現在，可照祢的話放祢的僕人
平安去了」。
這兩位承先（舊約對默西亞的期待）啟後（新
約默西亞的實現）的老人，手裡抱著嬰孩耶穌
，教導並祝福若瑟和瑪利亞這一對年輕父母，
真是一幅美麗的三代同堂的圖像！
另外，今天的福音說，若瑟和瑪利亞「按照梅
瑟的法律」帶耶穌上耶路撒冷去，「把祂獻給
上主」，使我們看出聖若瑟和聖母是尊重傳統
、遵守法律的人，對我們看待傳統有很好的提
示。
現代人把傳統看成是過時的、老套的、要扔掉
的東西，這是很不智的想法。
傳統，是前人智慧的結晶，雖說用現代標準看
傳統，有些有過時的成分，但是，大部份是具
有永久價值的，特别是教會二千多年的傳統，
有聖神的光照和帶領。
家庭的傳統是由正式公開結婚誓願的一男一女
和他們所生或所領養的孩子的組合，其他所謂
『開放、前衛』的現代安排都是違反這個智慧
的傳統，不會有好結果。
許多道德傳統和道德原則是該保留的，例如「
威武不能屈、富貴不能淫」等；古聖若瑟便是
一個好榜樣（創卅九 7~23），洗者若翰也是。
小耶穌的父母是有信德且尊重法律傳統的人，
祂在納匝肋小鎮的環境裡「漸漸長大，強壯起
來，充满智慧， 天主的恩寵常在祂身上」（
福音）；小耶穌是在「德、智、體、群」各方
面均衡發展的人。
今天，我們的小孩子也不能只注重知識的灌輸
，卻忽略了在信仰光照下的德行、智慧、體能
健康以及與人和諧相處各方面的培育和鍛鍊。
願主祝福我們每一戶家庭、社會最基本的細胞。
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