「聖家節」，是教會勉勵基督徒家庭，以耶穌、瑪利亞和若瑟所組成的納匝肋的聖家
為榜樣，抗拒一切相反基督徒家庭價值觀念的外來威脅所制訂的慶節。
最早，於十九世紀在加拿大開始；後來，由於教宗良十三世的大力支持，得到了世界
性的響應；直到 1920 年的彌撒禮儀本出版，才成為教會禮儀日曆中固定的節日，明
訂於聖誕八日慶期中的主日慶祝。
如果，聖誕節恰好是主日，則在十二月三十一日慶祝此節日。
聖家節起源於加拿大； 1892 年，教宗良十三世頒布通諭，奉聖家為基督信徒家庭的
模範，並規定各教區可在主顯節後第三主日慶祝聖家節。
梵二大公會議後，新訂的教會禮儀年曆把這瞻禮移在聖誕節八日慶期內的主日；如果
，聖誕節後的第八日（一月一日）遇到主日時，則在十二月三十一日那天慶祝聖家瞻
禮；而該主日（一月一日元旦）則舉行 天主之母瑪利亞瞻禮。
如果說，聖家節紀念「聖家，是基督徒家庭的模範」，有聖化基督徒家庭的作用，那
麼，在聖誕節八日慶期內舉行聖家節，更是有紀念 天主聖子的降生，啟示
天主救世計畫的意義。
聖家節的彌撒禮儀中，集禱經和首兩篇讀經都側重於聖化基督徒家庭；領主詠和福音
則強調 天主救世計畫的啟示。
我們先介紹集禱經和兩篇讀經；集禱經說：
「 天主，你以聖家做我們家庭生活的美好榜樣；求你賞賜我們，一生追隨
聖家互愛互助的美德，將來也能歡聚天庭，共享永福。」
讀經一選自德訓篇第三章第三到七以及十四到十七節，內容是教訓人要孝敬父母；
它這樣說： 上主命令兒女尊敬父親，也確定了母親對兒女的權利；孝敬父親
的人，必能補償罪過，並且能戒避罪惡。孝敬母親的人，就像積蓄珍寶的人。
孝敬父親的人，必在兒女身上獲得喜樂，在祈禱之日，必蒙應允。孝敬父親的
人，必享長壽；聽從父親的人，必使母親得到安慰。
我兒，你父親年老了，你當扶助他；在他有生之日，不要使他憂傷。若是他的
智力衰退了，你要對他有耐心，不要因為你年富力強就藐視他，因為你對父親
的孝愛，定不會被遺忘。你容忍母親的過失，必獲賞報；
天主必依公義，振興你的家庭。
讀經二，選自聖保祿宗徒致哥羅森人書第三章第十二到二十一節，內容講及基督信徒
生活的理想與實踐。在這篇讀經中，聖保祿宗徒列舉了基督信徒彼此擔待和互相寬恕
等美德之後，便談到他們的家庭生活，指出他們當有的德行。他這樣說：
做妻子的，你們應服從丈夫，一如你們在主內所該做的。做丈夫的，你們應愛
你們的妻子，絕不可對她們苛刻。
做子女的，你們應事事聽從父母，因為，這能獲得主的歡心。做父母的，你們
不應刺激子女，使他們灰心喪志。
現在，我們要進一步介紹聖家節彌撒中的領主詠和福音；領主詠援引巴路克先知書的
話：「我們的 天主降生人間，與人同居共處。」（巴三 38）
這句話的意思是： 天主聖子的降生，不但，取了我們人性，而且，投入我們的社會
，首先成為一個家庭的成員；這樣， 天主的救世計畫便藉著耶穌在人類的歷史中逐
步完成。聖家節彌撒中的福音便記述耶穌的父母親怎樣積極地參與了這救世計畫。
聖家節彌撒中的福音，隨著禮儀年曆甲、乙、丙三年的序列，輪流取自聖瑪竇福音第
二章第十三到十五以及十九到二十三節；聖路加福音第二章第二十二到五十二節；內
容都敘述耶穌童年時代的事件，並強調他的父母對這些事件的態度和反應。
今年，是禮儀年曆的甲年，福音取自聖瑪竇福音，它這樣記述說：
賢士們離開以後，主的天使在夢中顯現給若瑟說：「起來，帶著嬰孩和他的
母親逃往埃及去！住在那裏，等我的吩咐；因為，黑落德要尋找這嬰孩，謀
害他。」
若瑟就深夜起來，帶著孩子和他的母親逃往埃及避難去了。
他們住在那裏，直到黑落德死去。
這就應驗了主藉先知所做的預言：「我從埃及召回我的兒子。」
黑落德死後，主的天使在埃及於夢中向若瑟顯現說：「起來！帶著孩子與他
的母親回到以色列去，因為，那些想謀殺這孩子的人已經死了。」
若瑟便起來，帶著孩子和他的母親重返以色列地域；但是，聽說阿爾赫老繼
承他父親黑落德當上了猶太王，就害怕到那裏去。
在夢中得到指示後，便退避到加里肋亞境內，定居在一個名叫納匝肋的城中
，這就應驗了先知的話：「他要被稱為納匝肋人。」
黑落德要搜補、殺害聖嬰耶穌，天使通知大聖若瑟，叫他星夜帶著孩子和他的母親
避難到埃及去。黑落德死後，天使又告訴大聖若瑟，叫他帶著孩子和他的母親，回
以色列，到納匝肋。
大聖若瑟是聖家的家長；聖瑪竇在敘述聖家逃難到埃及去的事蹟時，特別注明說：
這是應驗了 上主藉先知所說的話：「我從埃及召回我的兒子。」這無異是告訴我
們：大聖若瑟怎樣以聖家家長的身分投入了在耶穌身上所展現的 天主的救世計畫
，對它做出積極的反應。
這樣，聖家節不但教訓我們效法聖家卓越的榜樣，做子女的孝敬父母；做父母的愛
護子女；並且，更邀請我們分享聖家的信德，像聖母和大聖若瑟一樣，積極地投入
天主的救世計畫，協助耶穌完成他的救世使命。
主內的兄弟姊妹們，
牧童急忙前去，找到了瑪利亞和若瑟以及躺在馬槽中的嬰兒。
這句話，我們在耶穌聖誕子夜彌撒的福音裏已經聽見過，今天的彌撒援引它做進堂
詠，把我們又領回到耶穌聖誕的慶節氣氛中；除了指出聖家節和聖誕節之間的延續
關系以外，這句進堂詠更給我們介紹聖家的三位成員，他們是瑪利亞、若瑟以及躺
在馬槽裏的嬰孩耶穌。
以我們中國人的傳統觀點看來，這是一個小家庭；在今天聖家節的機會上，慈母教
會提出這小家庭來做我們的模範，這是因為這一家人的各自聖德和彼此親愛團結的
緣故。所以，在本節日彌撒的集禱經裏，主祭司鐸這樣邀請我們祈求 天主說：
天主，你曾將聖家卓越的榜樣指示給我們；求你仁慈的賞賜我們，使能現世
追隨聖家互愛互助的家庭美德，將來也能歡聚在你的天廷，同享永恒的報酬。
在這寥寥幾句的禱詞中，我們認出，基督信徒實際、崇高的家庭觀念，它既著重現
世的生活，又不忽略來世的幸福。
主內的兄弟姊妹們，聖家節，不但，教訓我們效法聖家卓越的榜樣，做子女的孝敬
父母，做父母的愛護子女，並且，更邀請我們分享聖家的信德，像聖母和大聖若瑟
一樣，積極地投入 天主的救世計畫，協助耶穌完成他的救世使命。
『效法聖家卓越的榜樣，做子女的孝敬父母，做父母的愛護子女』 ；這是容易
明白的道理，我們中國天 主教徒也向來著重這點。
『分享聖家的信德，像聖母和大聖若瑟一樣，積極地投入 天主的救世計畫
，協助耶穌完成他的救世使命』；這句話，我們中國的老教友恐怕聽不慣，或者會
認為不切實際。其實，在我們今日的中國，要做一位道地的基督信徒，特別需要在
這一點上再三留意；我們誰也沒有選擇自己所屬的家庭，是上智的 天主安排我們
出生在這個或那個家庭裏，成為這個或那個國家的國民。我們要在我們實際的生活
環境中，依賴 天主的上智安排和照顧，活出我們的信德，努力做忠誠的基督信徒。
基督，我們讚美你；亞孟。
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