眾天使離開他們往天上去了以後，牧人們就彼此說：「我們且往白冷去，看看
上主報告給我們所發生的事。」
他們急忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，並那躺在馬在槽中的嬰兒。
他們看見以後，就把天使對他們論這小孩所說的事傳揚開了；凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說
的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。
牧人們為了他們所聽見和看見的一切正如天使向他們說的一樣，就光榮讚美 天主回去了。
( 路二 1 ~ 20 )
耶穌聖誕節黎明彌撒
聖史路加筆下的耶穌聖誕，雖然，深含信仰意義，肯定耶穌的身分和未來的救援事工，卻詩
情畫意，引人陶醉在神聖奧秘的氣氛中。毋怪後代教會中，聖誕的主題成了教父、聖師絕妙的講
道材料；聖人流連不捨地瞻仰鏡頭，宗教藝術家的靈感泉源。
聖五傷方濟提倡在聖誕節按照福音記載，搭製聖嬰耶穌睡臥馬槽的佈景以來，路加描繪的小
耶穌更是吸引男女老少信友，藉著人間的作品，嚮望天上的聖境。
聖誕節第二台感恩禮的福音中，牧人遵從天使的指示，找到聖母和若瑟及躺在馬槽中的嬰兒
耶穌之後，便把這事傳揚開了。再三誦讀這段福音，可以看出，路加似乎願意引導我們進入聖誕
的祈禱樂聲之中。我們根據福音的經文，來探討二種不同的祈禱。
首先是，聖母瑪利亞的祈禱：「瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想」。
關於自己的親生子耶穌，聖母瑪利亞早有許多事深藏在心中；現在，聆聽了牧人的傳揚，怎
能不回憶九個月前所發生的種種？怎能不體味生產耶穌的剎那？因而，在躺臥馬槽中的嬰兒面前
，她驚訝不止。「驚訝」，是聖母瑪利亞在小耶穌前的神聖經驗；她一方面感到 天主的超越與
偉大，祂的愛超過人心的渴望，大得令人無能容納。聖母、卑微的婢女，更是因此而深覺自己的
渺小。另一方面，降生成人的 天主，便是躺在她面前的親生子，她一定又深覺竟是這樣親近：
她抱祂、親祂、餵祂，她和祂已經合而為一。聖母把這種祈禱經驗默存在心中，反覆思維，永無
止境。
路加敘述的第二種祈禱是牧人的「光榮讚美 天主」；他們聽見天使報告的大喜訊和天軍讚
頌 天主的歌聲、看見 上主的光耀環照他們和襁褓裹身躺在馬槽中的嬰兒，於是，深信一位救
世者、主默西亞已誕生人間。為了這樣的大喜訊，他們光榮 天主的偉大，讚美 天主的仁慈。
他們以言語、行動表達自己的經驗，向外人傳揚了聽見和看見的大喜訊。
在今天的福音中，我們特別提出馬槽旁邊的二種祈禱，這似乎應該是路加的本意；事實上，
四部福音中，路加最強調基督的祈禱，也對祈禱解釋得最多。那麼，引人朝拜小耶穌時，注意祈
禱的態度也是理所當然的了。其次，路加喜歡在耶穌周圍羅列代表全體人類的男性和女性，比如
：天使向匝加利亞和聖母瑪利亞報喜；後來，西默盎和女先知亞納講論嬰兒耶穌；跟隨耶穌傳教
的有宗徒和婦女；走苦路時有西滿背著十字架和婦女搥胸跟著。那麼，馬槽旁邊有女性靜默的祈
禱和男性動態的祈禱，也是路加一貫地描寫風格。
耶穌聖誕，是一個平安、寧靜的大慶節，也是基督信徒瞻仰聖嬰的祈禱時刻；為此，讓我們
或者靜默地如同聖母瑪利亞一樣，把 天主聖子降生成人的奧跡默存心中，反覆思維。或者，像
牧人一般，把內心對 天主的光榮讚美表達出來，向別人解釋慶祝聖誕節的真正意義。
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