使人得到永恆生命的活水
（甲年四旬期第三主日）
甲年的四旬期，選經都是為教友和候洗者一起
反省洗禮的意義的，故此，今年四旬期三、四
、五主日的選經，尤其福音，都是為舉行候洗
者考核禮（懇禱禮），準備他們在逾越節受洗
而設。
如果，有候洗者參與禮儀，每年都可選用甲年
四旬期的讀經。
水可以止渴，是生命所必須的；在今天、四旬
期第三主日的彌撒中，慈母教會便藉水的象徵
，向候洗者（望教者）闡明 天主聖神在聖洗
聖事中所起的作用，並強調 天主對待世人的
無窮恩愛。
舊約聖經中的出谷紀，在第十五和十七章兩次
談到了水，兩次所提起的事情都發生在「瑪撒
」。
「瑪撒」一詞，有「試探、誘惑」的意思。
今天，彌撒中的讀經一取自出谷紀第十七章第
三到七節，內容講述：以色列百姓，在梅瑟的
領導下，逃出了埃及；在曠野裏漂泊，走得精
疲力盡，找不到水喝，便開始埋怨梅瑟和
天主。
在不得意時，怨天、尤人，原是人的常情，不
足為奇；但是，以色列人看見過 天主為拯救
他們而顯的奇蹟，仍然如此，則不免意味著對
天主缺少信賴，大不恭敬。
雖然， 天主當時照顧了他們，命令梅瑟擊石
取水，讓他們喝；後來，卻嚴重地懲罰了他們
，連梅瑟也未能僥倖。
後來，聖詠第九十五 (九十四) 7~11追述那
件事情說：今天，你們要聽從祂的聲音，不要
再像在「默黎巴」那樣心頑、也不要像在曠野
中「瑪撒」那天 !
雖然，你們的祖先見過我的工作，在那裏，他
們還是試探我、考驗我。
四十年之久，我厭惡了那一世代，我曾說：這
百姓心中迷惑，不肯承認我的真道；因此，我
懷著憤怒起誓說：他們絕不得進入我的安所。
有關梅瑟在「瑪撒」擊石取水的故事，在教父
們的著作裏有兩種解釋：一種是把水比做聖體
聖事；另一種，把它看做聖洗聖事的預像。
今天的彌撒禮儀採取第二種說法，這也是今天
彌撒福音中所說的水的意思。
今天的彌撒福音選自聖若望福音第四章，內容
記述耶穌在雅各伯井旁邊與一位撒瑪黎雅婦女
的對話；這對話是由要水喝引起的。
什麼水呢？
那位婦女認為，是眼前的雅各伯井裏的水；人
喝了這水，仍會再渴。
耶穌要給人的，卻是使人喝了不會再渴，並且
使人得到永恆生命的水。
聖若望福音四 5~14這樣記載說：
那時，耶穌來到了撒瑪黎雅的一座城，名叫息
哈爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田，在那
裏有『雅各伯泉』。
耶穌因行路疲倦，就順便坐在泉旁；那時，大
約是第六時辰。
有一位撒瑪黎雅婦人來汲水；耶穌對她說：「
請給我點兒水喝！」
那時，祂的門徒已往城裏買食物去了。
那撒瑪黎雅婦人就回答說：「祢既是位猶太人
，怎麼向我一位撒瑪黎雅婦人要水喝呢？」
原來，猶太人和撒瑪黎雅人不相往來。
耶穌回答她說：「若是你知道 天主的恩賜，
並知道向你說『給我水喝』的人是誰，或許，
你早求了祂，祂也早賜給了你活水」。
那婦人問說：「先生！祢連汲水器也沒有，井
又深，祢從那裏得那活水呢？
難道祢比我們的祖先雅各伯還大嗎？
他留給了我們這口井，他和他的子孫以及他的
牲畜都曾喝過這井裏的水」。
耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；但是
，誰若喝了我賜予他的水，他將永遠不渴；並
且，我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的
水泉」。
耶穌所說的水，無疑的，是指
天主聖神（參閱若七37~39）。
今天，彌撒中的讀經二選自聖保祿宗徒致羅馬
人書第五章，在這篇讀經中，聖保祿宗徒闡述
聖洗聖事的功效；領聖洗的人，因信德成義，
藉著基督跟 天主和好了，有分享
天主光榮的盼望。
聖保祿宗徒用水比擬 天主聖神說：「這希望
不會使我們失望；因為， 天主通過祂賜給我
們的聖神，已把祂的愛傾注在我們心中了」。
接著，聖保祿宗徒便強調 天主對待我們基督
信徒們的無窮恩愛說：當我們還軟弱的時候，
基督就按照 天主預定的日子為罪人而死。
為義人死，是難以想像的；或許，有人能為好
人死。當我們還是罪人的時候，基督就為我們
死了，這樣證明了 天主怎樣愛我們（羅五 6
~8）。
四旬期主日彌撒的讀經和福音，原來是為準備
候洗者領受聖洗聖事的；但是，已經受過聖洗
的老教友也可從中取得教訓，那就是：
一、藉以紀念領洗的宏恩，感謝
天主的無窮仁慈。
二、可以重申我們的信仰，增進我們對
天主的依賴和信任。
今天彌撒中的答唱詠就是聖詠第九十五 (九十
四) 篇1~2， 6~9，其中的話很好，表示我們
此時此刻應有的心情：
【答】：今天，你們要聽從祂的聲音，不要再
那樣心頑。
領：請大家前來，向 上主歡呼、向拯救我們
的磐石歌舞。一齊到祂面前感恩讚頌，向祂歌
唱聖詩、歡呼吟詠。【答】
領：請大家前來叩首致敬，向創造我們的
天主跪拜；因為，祂是我們的 天主，我們是
祂牧養的子民、是祂親手領導的羊群。【答】
領：今天，你們要聽從祂的聲音，不要再像在
「默黎巴」那樣心頑，也不要像在曠野中「瑪
撒」那天 !
你們的祖先看見過我的工作，在那裏，仍然試
探我、考驗我。【答】
主內的兄弟、姐妹們：正如耶穌復活節，當候
洗者在彌撒中領受了聖洗聖事之後，在場信友
都隨著重宣聖洗誓願；同樣，四旬期也是所有
信徒溫習領洗道理的適當時辰。
那麼，對我們老教友來說，本主日讀經的教導
是什麼呢？
教導只有一點，但是，我們可以從積極和消極
兩方面來予以解釋。
先從消極方面來說，今天彌撒中的答唱詠援引
聖詠第九十五【九十四】篇，追述
天主警戒祂的子民以色列人的話：今天，你們
要聽從祂的聲音，不要再像在默黎巴那樣心頑
、不要像在曠野中瑪撒那天，你們的祖先見過
我的工作，在那裡，仍然試探我、考驗我。
四十年之久，我厭惡了那一世代，我曾說：這
百姓心中迷惑，不肯承認我的真道；因此，我
懷著憤怒起誓說：他們絕不得進入我的安所。
本主日讀經給我們的消極教導就是，不要試探
和考驗 天主、不要像從前以色列人那樣抱怨
天主、批評祂的上智安排和救世計畫、不要因
為我們目前經濟上的不富裕和宗教生活上的不
自在就懷疑 天主對我們的愛和照顧。
反過來說，本主日讀經給我們的積極教導就是
，信任 天主、信任祂對我們的愛與照顧。
在今天的福音裡，耶穌向撒瑪黎雅婦女說：『
若是妳知道 天主的恩賜，和現在向妳要水喝
的是誰，或許，妳早求了祂，祂也早賜給了妳
活水。
『耶穌所說的活水』，就是我們領受聖洗聖事
時所接受的 天主聖神，聖神使我們得到永恆
的生命。
我們怎麼能懷疑 天主的愛和照顧呢？
在我們還沒有出生之前， 天主已經揀選了我
們，使我們生在教友家庭，從小就領洗成為祂
的兒女。
在我們成長的過程中，我們多少次抵不住倫理
和信仰上的誘惑，犯罪背棄 天主；但是，
天主仍舊憐憫我們，耐心地等待和召叫我們悔
改、與祂修好。
祂賜予我們聖神、做我們得救的保證；我們怎
麼能懷疑 天主的愛和照顧呢？
基督，我們讚美祢；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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