天主慷慨的愛
乙年四旬期第四主日
編下三十六 14~16,19~23;弗二 4~10;
若三 14~21
乙年四旬期第四主日彌撒的進堂詠提出了喜樂的
邀請:『耶路撒冷,喜歡吧!……你們曾經憂傷
的,要盡情歡樂』。
本主日是個喜樂的主日,在最後進入耶路撒冷前
四十天的旅途中是歇腳的一站。
本主日的讀經向我們顯示了這一喜樂的真正理由
是什麼:是 天主慷慨的愛;即使在看似沒有希
望的情況下, 天主還是介入,為人謀得救贖和
喜樂。
福音上說:『 天主竟這樣愛了世界,甚至賜下
了自己的獨生子,使凡信祂的人不致喪亡,反而
獲得永生』。
在第二篇讀經中,保祿宗徒聲明說:『富於慈悲
的 天主,因著祂愛我們的大愛,竟在我們因過
犯死了的時候,使我們同基督一起生活;可見,
你們得救,是由於恩寵』。
第一篇讀經為我們彰顯了 天主慈悲的一個最好
的實例:耶路撒冷聖殿被摧毀和以民流亡之後再
次被重建起來。
編年紀下篇提示了 天主的慷慨, 天 主由於愛
惜自己的百姓和自己的居所,時常不斷派遣祂的
使者警戒他們。
此處,我們可以注意到 天主的耐心和慷慨,祂
派遣自己的使者給百姓指出所要走的正確道路,
這條路為百姓確保了和平與喜樂。
天主這樣做,因為祂愛祂的百姓、也愛祂的居所
、由撒羅滿建造的耶路撒冷輝煌的殿宇。
然而, 天主的慷慨卻遇到了司祭、首長和百姓
的繼續不忠誠;讓我們讀一段編年紀下篇的內容
:『所有猶大的司祭、首長和百姓罪上加罪……
他們都嘲笑了 天主的使者、輕視了祂的勸言、
譏笑了祂的先知』。
事到如此, 天主的懲罰在所難免,最可怕的民
族災難發生了:敵人包圍了耶路撒冷,攻打並且
放火燒了聖殿;這座殿宇是 天主愛惜的居所、
是 天主同祂的子民締結盟約的象徵、是
天主清楚表達愛祂百姓的地方。
耶路撒冷的城牆被拆毀了、城中所有的宮殿被放
火燒掉、最雅致的房屋被毀壞;接著,流亡開始
了:『拿布高王將免於刀下的人擄到巴比倫去,
做他及他子孫的奴隸』。
四十年後,波斯新國王居魯士受了 上主的感動
,釋放了流放的以色列人,讓他們返回耶路撒冷
、重建殿宇;他給他們一切必要的途徑去做這件
事。
此處,我們看到了 天主對祂的百姓再次顯示了
祂的慈悲和忠信;儘管,這些百姓表現了不忠、
犯了罪過。
居魯士對希伯來人說:『上天的 神雅威將地上
萬國交給了我,囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建
築一座殿宇,你們中間凡做祂子民的可以上去,
願祂的 神與祂同在!』
事實上,這段敘述只是 天主顯示更大的慷慨的
一個預示,這一更大的慷慨是在猶太人表現出最
大的不忠信,將耶穌判處死刑,拒絕他們的默西
亞以後顯示出來的。
天主卻使耶穌復活;復活,不僅是耶穌個人的事
,也是我們大家的事;保祿對我們說:富於慈悲
的 天主,因著祂愛我們的大愛,竟在我們因過
犯死了的時候,使我們同基督一起生活……且使
我們同祂一起復活,在基督耶穌內使我們和祂一
同坐在天上,為將自己無限豐富的恩寵、即祂在
基督耶穌內對我們所懷有的慈惠顯示給未來的世
代。
這是個愛的奇蹟,比第一篇讀經中向我們敘述的
重建耶路撒冷殿宇要重要得多;耶穌曾向猶太人
預言:『你們拆毀這座聖殿,三天之內,我要把
它重建起來』(若二19)。
耶穌的復活也是賜給全人類的一個恩惠;福音中
說:『 天主竟這樣愛了世界』。
就是 天主不僅愛了選民,祂也特別偏愛了這個
民族;但是,祂的愛不是情有獨鍾的,是向地上
的萬民、萬國開放的。
『 天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨
生子』; 天主將祂的獨生子賜給了我們,並在
十字架上高舉了祂,也讓祂坐在天上自己尊位的
右邊,舉揚了祂。
事實上,十字架是舉揚的開始,以耶穌的復活和
升天繼續延續下去,將我們眾人的人性置於
天主跟前。
耶穌對尼苛德摩說:『正如梅瑟曾在曠野裡高舉
了蛇,人子也應照樣被舉起來,使凡信的人在祂
內得到永生』。
這句話的出處是舊約記載的一個事件,當時,以
色列人在曠野裡行走的時候,由於背離 天主,
受到毒蛇的進攻,他們呼喚 天主解救他們。
上主於是命梅瑟將一條銅蛇懸在木竿上,並且說
: 『凡是被蛇咬過的,一瞻仰牠,必得生存』。
(見戶二十一4~9)
耶穌甘願做這條蛇;從某種意義說,蛇是罪過和
罪過被懲罰的象徵。
十字架的意義全在於此:它同時代表著罪過和罪
過的懲罰;但是,耶穌憑藉愛的力量,徹底改變
了十字架的意義,使它從懲罰叛離的奴隸的工具
變成彰顯最大的愛的象徵。
耶穌說:『人若為自己的朋友捨掉性命,再沒有
比這更大的愛情了』(若十五13)。
十字架是 天主愛的極度表達,這個愛是從
父的心裡發出的,聖子心懷感恩之情慷慨地接納
這個愛,並將它傳遍全世界。
若望福音上說:『 天主沒有派遣子到世界上來
審判世界,是為叫世界藉著祂獲救』。
所有的罪人都受邀請信賴 天主的仁慈;再也沒
有比 天主在耶穌被釘在十字架上死這個事件上
顯示祂的愛更大的愛情了。
可是, 天主不願意強迫人的自由,因此,人仍
然有像耶路撒冷的殿宇被摧毀時期的猶太人那樣
所做所為的可能性:譏笑 天主的使者、輕蔑
天主的話、嘲弄先知們;向來自 天主的愛關閉
心門,寧願黑暗,不要光明也常是可能的。
耶穌說:『凡做惡的,都憎惡光明、也不就光明
,怕自己的行為彰顯出來』。
不過, 天主願意做惡的人也接近光明,好能接
受祂無限的慈悲,本著真理行事,即永遠在光明
的方向上行走。
今天,我們應邀向 天主的卓越的愛、向祂充滿
溫情和慷慨的慈悲更加開放我們的心懷;在四旬
期的旅程中,我們的喜悅在於接納 天主的仁慈
,為越來越更好地接納祂的仁慈努力。
其實,在我們自己的整個一生中,光接納寬恕還
不夠,也需要接納 天主的愛;需要接受祂的愛
,度一種充滿公義和愛德的生活,這樣,我們將
度一種為 天主的愛做見證的生活。
作者:阿爾貝.范諾怡 耶穌會樞機主教
留言列表