慈悲的師傅 丙年 四旬期 第五主日
依四十三 16-21；斐三 8-14；若八 1-11
默想：
上星期，我們聽到路加說有情的父親；今天，讓我們看看若望怎樣講慈悲的
師傅。
「師傅」，兩字很重要；因為，一班職業師傅挑戰另一位師傅，問一些只有
師傅才知的法律問題；何況，耶穌做為師傅，必須回答別人的提問。
這是一個了不起的故事，非常戲劇化；喜歡看偵探小說的人會發覺，裡面有
很多令人懷疑的地方，例如：既然，這位婦人是犯姦淫時被捉，為什麼祇捉
女的？梅瑟法律不是聲明男女犯姦淫都要死的嗎？
此外，聖殿，是神聖的地方，不會容許犯姦淫罪的人入內玷污的；經師和法
利塞人那麼熟識法律，帶犯姦淫的婦人入聖殿是不可思議的事。
可能，這些人有雙重標準，為了難到耶穌，不惜暫時不講法律；亦可能，作
者諷刺這些要求執法的師傅偏偏自己首先不守法。
他們用一個兩難的問題去試探耶穌，而且，這個問題似乎比問應否給凱撒納
稅更難答。
他們不是問耶穌那婦人是否有罪，也不是問應該處以甚麼刑罰；而是問是否
執行梅瑟投石的法律。
如果，耶穌說不執行；不但輕視梅瑟，亦可能姑息罪人，鼓勵犯罪。
如果，耶穌贊同執行法律；又怎能與祂的教導調和？
耶穌不是要人慈悲待人、要人寬恕罪人嗎？
此外，這也是梅瑟法律和羅馬法律間的取捨問題；守梅瑟法律，便破壞羅馬
法律，自有羅馬人去對付耶穌；若守羅馬法律，耶穌便成為羅馬人的幫凶，
喪失在猶太人心中的地位。
從耶穌處理這事的手法，我們可以得到很大的啟示；耶穌的身體語言，帶出
一些訊息。
祂坐下的時候，是師傅教導、審判的姿態。
當這些人質問耶穌時，祂彎身在地上寫字，不再坐下；明顯地，不想做判官。
祂彎身在地上寫字，可能是讓控訴的人有時間冷靜下來，意識到設圈套害人
是不對的；亦有可能，耶穌心痛到不想看罪人的面，讓他們彼此看到對方醜
惡的嘴臉。
有些教父認為，耶穌把控訴者的罪寫在地上；因為，耶肋米亞先知曾說：
「凡遠離 天主的，必被記錄在地上」（耶十七13）。
難怪，他們看後，一個一個的走了。
文字的譴責遠比面斥容易為人接受，因為，保存了人的尊嚴；也有認為，
天主在西乃山上用手指寫十誡，現在，耶穌用手指寫 天主的誡命，提醒人
不要定人的罪，把判斷交給 天主。
耶穌跟著站起來；這是個控告的姿態。
舊約要求證人要為犯人的死負責；耶穌本可用一句話使他們知難而退：「讓
控告人先向犯人投石」，保證沒有人敢動手。
但是，這樣說僅具法律智慧，缺乏信仰幅度；因此，耶穌說：「讓那些無罪
的先向她投石」。
既然，他們動機不良，通通都是罪人，自然一個一個的走了。
這個故事，不在乎標榜耶穌的智慧，要消解這個兩難問題，其實有其他辦法
；例如說：「帶她離開，不要玷污聖殿！」
「那一個肯定她有罪的，就自己下手」。
耶穌答案的巧妙處，是從這位婦人的罪轉到每一個人自己的罪，看到原來自
己同樣是罪人，需要 天主的寬恕。
天主的慈悲，不單是對這位罪婦，而是對所有人，包括經師和法利塞人在內
；耶穌願意帶領所有聽眾回到 天主那裏。
故事裏最後的話是結論：「我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪
了！」
故事是慈悲的勝利，氣氛雖然緊張，卻沒有火併的衝突；因為，慈悲不需要
爭吵，更不需要喧嘩。
經師和法利塞人利用一位罪婦來為難耶穌；在故事裏，這婦人完全沒有尊嚴
可言，被人擺在中間做工具，她是生是死，會否悔改，這班人一點都不在乎
；他們看法律，只在乎懲罰犯罪的人。
耶穌亦講法律；但是，祂用法律去治療人，使人覺悟，不會再犯。
耶穌將這婦人看成一個人，讓她面對面地向著 天主，恢復她的尊嚴。
這個女人回去後，相信一定不一樣。
我們與他人交往時，有將別人看成工具，為達到某一個目的嗎？
抑或，像耶穌一樣，把人看成是一位有尊嚴的人？
故事中，年老的先走，最後才是年輕的；是年老的犯罪多嗎？
其實，作者大概是位老人家，願意幽年輕人一默。
老人家經驗多、覺悟快；所以，他們很快聽出耶穌弦外之音，認識到自己是
罪人，不要「五十步笑百步」；因此，很快退出去。
祇有年輕人以為，世界祇有自己才理直氣壯，充滿正義感；最後，剩下他們
時，環境迫使他們承認自己也是罪人。所以，這故事可能為年輕人有特別意
思，不要祇講正義，基督徒更要講慈悲。
總之，從慈悲的師傅身上，我們感受到 天主的慈悲。
這個優美的故事，讓我們看到慈悲比懲罰更能使一個人悔改，更能重拾個人
的尊嚴，更能以愛還愛。 ( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐：
今天福音的故事，正反映了2006年年底多國軍隊對犯下恐怖罪行的海珊處以
絞刑這個事件的反省。有人認為是「正義的行動」、「正義獲得了伸張」；
有人認為是「伊拉克人的勝利」；教會人士則認為「處死罪犯不是重建正義
、使社會修和的途徑；相反地，有滋生報復心理和種下新暴力的危險」。
「…這都是否認按照 天主的肖像所創造的人的超性尊嚴」。
同樣，面對一位犯人，不管他犯下了什麼樣的罪，我們可以選擇輕視罪人的
態度；我們也可以選擇像耶穌一樣，把他看做是一位有尊嚴的人，用法律去
治療人、給他有悔改的機會。
我們欣賞耶穌巧妙的智慧；然而，學習耶穌的慈悲與寬恕更為重要。
「不要為惡所勝，倒要以善勝惡」；同樣都是罪人的我們，在四旬期拜苦路
時，觸碰那寬恕眾人、拯救全人類的聖心。
信友禱文：
請為世界和平祈禱
祈求 上主幫助全世界各個民族、國家及不同宗教背景的人們能體會到和平
的價值與生命的可貴，使全體人類懂得彼此寬恕、互相尊重，共同促進國際
間的友好與互助。
請為準備在復活夜領洗的候洗者祈禱
求主堅定他們願意跟隨 天主的心志，除去他們所有的疑惑、試探與懼怕，
使他們能懷著喜樂的心情期待聖洗聖事的來臨。
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