我們不要失去感到被愛的能力；失去愛的能力，尚可恢復
；倘若，失去感到被愛的能力，也就失去一切；十一月七
日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中，教宗方濟各如此勉勵
大家。
當天節選的《路加福音》十四15記述，有一位同席的人對
耶穌說：將來，能在 天主的國裡吃飯的，才是有福的！
耶穌對此沒有做任何解釋，祂講了一個比喻說：有一個人
設了盛宴，邀請了許多人，但是，最先受邀的都不願赴宴
；因為，他們對宴席不感興趣、對人們不感興趣、對主人
的邀請不感興趣。
他們被自己的利益所困，認為利益大於邀請；有人買了五
對牛、有人買了一塊田地、有人娶了妻。
實際上，他們考慮的是能夠賺到什麽；他們都忙忙碌碌，
就像那個打算擴建倉庫、儲蓄糧食的人，殊不知，他當晚
就要死去。
他們貪戀利益，甚至被利益引入一種精神的奴役，也就是
說，他們沒有能力理解邀請的無償性；這是教宗要求我們
警惕的態度。
教宗說：人若不理解 天主邀請的無償性，就什麽都無法
理解； 天主總是白白地給予。
為了參與這宴席，人需要付出什麽嗎？
入場券就是做一位生病的人、貧窮的人、有罪的人、做個
需要得到説明的人，無論在身體上、還是精神上的需要。
因此，這裡有兩種態度 :
一種是 天主無償的態度
祂吩咐僕人把那些貧窮的、殘廢的、好的和壞的都領到這
裡來；這是一種沒有限度的無償， 天主接納所有人。
另一種是那些不理解無償性的先受邀者的做事方式
這些人就像蕩子的哥哥那樣，不願意參加父親為曾經離家
出走的弟弟準備的宴席。
他不理解父親，對父親抱怨道：『這傢夥揮霍了全部錢財
，耗盡了遺產，荒淫度日，犯了罪，你卻給他慶祝？
我是一位虔誠的 天主教徒，每主日參與彌撒、遵守誡命
，你卻什麽都不給我？』
教宗解釋道：他不理解救恩的無償性；他認為，得救，是
我付錢、你救我的結果。
不，救恩，是無償的！
如果，你不進入無償的邏輯，你就什麽都無法理解。
救恩，是 天主的一個禮物，我們需要以另一個禮物回應
天主，即內心的奉獻。
上主並不要求任何回報，只要求愛、忠信，像祂那樣愛和
忠信。
教宗強調，救恩，不是買來的；你只需入席就是了。將來
，能在 天主的國裡吃飯的，才是有福的！這就是救恩。
那些不去赴宴的人，自我感覺安全，認為他們在宴席之外
也能靠自己得救；教宗說，他們失去了無償的意義、愛的
意義；他們失去了最偉大、最美麗的，這實在可惜。
他們失去了感到被愛的能力。
教宗解釋道：我不是說愛的能力；因為，它失去後仍可恢
復。
當你失去感到被愛的能力時，你就失去了希望、失去了一
切；這讓我們想到但丁《神曲》中地獄之門上寫的『你們
當放棄希望』。
我們所面對的是這樣一位 上主，祂說：『我告訴你們，
我要我的家坐滿了人』（參閱：路十四23）。
這位 上主如此偉大、慈愛無限，祂要藉著無償使祂的家
座無虛席。
讓我們祈求 上主拯救我們，使我們不致失去感到被愛的
能力。
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