郭德剛福傳中心

基督徒生活     (耶穌復活期第五主日)

【福音：若十四  1~14 】

那時候，耶穌對門徒說：「你們心裏不要煩亂；你們要

信賴       天主，也要信賴我。

在我       父的家裏有許多住處，我去，原是為給你們預備

地方；如不然，我早就告訴了你們。

我去了，為你們預備了地方以後，我必再來，接你們到

我那裏去，為的是，我在那裏，你們也在那裏。

我去的地方，你們知道往那裏去的路」。

多默說：「主！我們不知道祢往那裏去，怎麼會知道那

條路呢？」

耶穌回答說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，

誰也不能到       父那裡去。

你們若認識我，也就必然認識我       父；現在，你們已認

識祂，並且已經看見祂」。

斐理伯對祂說：「主！把       父顯示給我們，我們就心滿

意足了」。

耶穌回答說    : 「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在

一起，你還不認識我嗎？

誰看見了我，就是看見了       父；你怎麼說，把

父顯示給我們呢？

你不信我在       父內，       父在我內嗎？

我對你們所說的話，不是憑我自己講的；是住在我內的

父做他自己的事業。

你們要相信我，我在       父內，       父也在我內；若不然，

你們至少該因那些事業便相信」。

我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也

要做，並且還要做比這些更大的事業；因為，我往

父那裏去。

你們因我的名無論求       父什麼，我必要踐行，為叫

父在子身上獲得光榮。

你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行」。

【耶穌復活期禮儀聖經選讀原則】

教會安排耶穌復活期七個主日的福音有相當清楚的原則

：前面三個主日是有關耶穌復活和顯現的敘述，第四個

主日是善牧言論；在最後三個主日的感恩禮中，信仰團

體一起聆聽耶穌的「臨別贈言」和「耶穌（大司祭）的

祈禱」（若十四～十七）。

教會禮儀年甲年耶穌復活期第五主日的福音選自若十四

  1~12，就內容而言，應該到14節才是一個整體；因此

，筆者建議，在主日彌撒中，最好是誦讀若十四    1~14

；所以，根據這個原則，提供我們的詮釋。

【耶穌為門徒們預備地方】

本主日的福音是耶穌在晚餐廳預言自己將被交出（負賣

）之後，繼續對門徒們的談話。

根據若望的瞭解，耶穌的離去，就是指祂在十字架上的

死亡；但是，耶穌的死亡，並非消極的任人處置，卻是

返回       父家的道路、是祂積極完成       天父所派遣的使命

的必要過程。

由於門徒們不瞭解這個真理，因此，為了即將失去耶穌

，就感到憂悶、懼怕；耶穌遂安慰他們。

在安慰中，耶穌解釋祂離去的目的：祂去，原是為門徒

們在       天父家中準備地方，然後，祂要再來，接他們一

起回歸       父家，他們將和祂一起永遠生活在       天父家中。

因此，耶穌的離去，並不是拋下門徒們成為孤兒（若十

四18），反而是使門徒們現在就能夠確認，他們即將得

到他們整個民族傳統的期待，他們現在就知道要被安置

在       天父的家中（天人合一）。

面對這一切，門徒們唯一能做的、而且必需做的，只有

一件事：就是相信、 相信       天主，也就是相信耶穌。

【耶穌是道路、真理、生命】 

耶穌的目的地就是門徒的目的地，耶穌的道路就是門徒

的道路；多默提出的無知的問題，引出了著名的「我是

」言論。

耶穌說：「我是道路、真理、生命！」

通往       天主的道路只有一條，就是耶穌基督；耶穌自己

就是道路！

同樣地，真理和生命所表達的，也是和耶穌緊密相連的

救恩意義；這條道路的最終目標是       天主，但是，人只

能在基督身上認識       天主；因此，道路本身就是目的地

，走上了道路，就是達到了目標。

有了這個認識，便可知道斐理伯的請求：「主！把

父顯示給我們，我們就心滿意足了」。

這也是相當愚蠢的；耶穌答覆斐理伯的同時，也給了他

一個根本的教導。

事實上，斐理伯所祈求的，早已賞賜給他了；因為，和

耶穌一起生活，就是瞻仰       天主。

藉這段談話，若望福音指出耶穌同時代之人的根本錯謬

：不論是與耶穌為敵的猶太人、或是日日跟隨耶穌的門

徒，都希望向耶穌要求一個「客觀的救援保證」，卻不

知道耶穌本身就是救援、就是「道路、真理、生命」，

在耶穌之外，再也沒有什麼救援了。

面對耶穌的唯一正確態度，就是相信祂、相信「

父在祂內，祂在       父內」，就能在祂身上看見       天主。

【門徒繼續耶穌的使命】

誰如果相信耶穌、成為祂的門徒，就必需為這信仰獻身

工作，就如       天父派遣了基督，門徒（基督徒）也得到

一樣的派遣、去完成耶穌的事業。

耶穌說：「門徒們將要做比祂更大的事業」。

所謂「更大的事業」，並不是指數量上或形式上的，並

非門徒們將帶來更好的啟示、或成就更大的事工，而是

他們將使耶穌的派遣延續下去，使耶穌的工程繼續在人

間實現。

就如耶穌光榮了       天父，基督徒也要永不止息地在世界

各地使       天父受光榮。

但是，基督徒獨自不能完成這工程；因為，離了耶穌，

他們什麼也不能做（若十五4~5），因此，他們必需在

祈禱內完成一切。

【綜合反省】 

耶穌在回歸       父家之前，藉著「臨別贈言」教導門徒們

如何生活，以期待祂的再度來臨。

由於整個世界至今仍在期待人子光榮的來臨；因此，這

個教導也正是今日基督徒生活的基本指導方針。

耶穌許諾門徒：凡是認識祂、來到祂這裡、並且相信祂

的人，就會認識       天主。

這個許諾已經在門徒身上實現；因為，耶穌清楚地說：

「你們若認識我，也就必然認識我       父；現在，你們已

認識祂，並且已經看見祂」。

由這句話，我們看出門徒將會和       天父在一起的救援許

諾，從「未來」的情況變成了「眼前」的現實，凡相信

耶穌是道路、真理、生命的人，就會看見       父；因為，

在祂內，自我啟示的子（耶穌）就是       父。

對相信的人、以前的門徒或今日的基督徒而言，事實上

，他們已經達到了救援的狀態；因為，誰擁有

天父，就得到永遠的生命。

基督徒接受信仰的時候，未來的救援就已變成眼前的事

實了。

然而，信仰並非個人性的事務，不是指為自己的好處而

已；相信的人必需為信仰做證、把信仰傳給他人，這是

耶穌受自       天父的派遣，也是基督徒要繼續做的「更大

的事業」。                        摘自      方濟會思高讀經推廣中心