郭德剛福傳中心

耶穌，我們的朋友 

主内的兄弟姊妹：

爱，願意分享一切；爱，願意给予一切。

聖依纳爵在他的《神操》中已经给我们講明了这一個爱的原则：「爱，更侧重

於实事；言语在其次。互爱，在於相互授受，爱者，将他所有的或他所能给予

的，交给被爱者；反过来，被爱者也照样取出所有的交给爱者。这样，無論是

学问、尊荣或财富，两者之间常共有無，互相授受。」

主耶稣基督深刻地爱我们，因此，他願意把他所有的一切，甚至，把他自己全

都给予我们。他不但願意使我们擁有他所擁有的一切，他更願意我们完全相似

他。这是一個極其偉大的慷慨；这是一個無法言喻的大爱。

耶稣借着復活，慷慨地讓我们与他一起擁有屬於他自己的爱、他自己的喜樂；

他只要求我们，以他的爱，彼此相爱；以他的喜樂，一起喜樂。

在上两個主日，借着「善牧」和「真葡萄树」两個關係的图像，我們一起默想

了耶稣与我们的密切關係。從深入的層面来说，这两個關係图像都是

天主聖三内在親密關係的延伸。

耶稣给我们啟示了这個關係紧密结合的程度；首先是在「善」的層面，然後是

在「真」的層面，從而邀请我们与他一起進入这個共融的關係之中，并以信德

「存留」其中，成为与永生有份的人。这种以永生为终向的真正生活，就是

天主的光荣。

这個主日，我们继续默想「耶稣，我们的朋友」。

这一個朋友關係的图像，是圆满、喜樂的图像，也是爱情的图像。

在这主日的福音中，耶穌称我们为朋友；为耶稣来说，朋友，是人展示爱情的

对象；他说：「我称你们为朋友；人，若为自己的朋友捨掉性命，再没有比这

更大的爱情了。」

为朋友捨去性命，在此所要强调的，并非一种悲伤的牺牲；因为，它是以爱情

做为前提，以喜樂做为结果：「你们要生活在我的爱内；我的喜樂也要成为你

们的喜樂。」（若十五 9，11）

在一切都顺利的环境中谈爱和喜樂并不难；可是，身为基督徒，耶稣要我们在

困苦的世界中、在可能丢失性命的世界中谈爱和喜樂。

这世界上不可能一切都顺利，耶稣也不要我们屬於这世界；因为，他自己就不

屬於这世界（若十七14，16）。因此，耶稣这种朋友的爱和喜樂不能只是世界

上的爱和喜乐，而是他自己对    天父的爱和他自己的喜乐。

耶稣并没有向我们说：「你们要在爱中生活」，而是说：「你们要在我的爱中

生活」；耶稣也没说：「为使你们能喜乐」，而是说：「为使我的喜乐成为你

们的喜乐」；因为，只有耶稣的喜乐能够使我们的喜乐圆满無缺。

在上两個主日，以「善牧」和「真葡萄树」的图像，從「善」和「真」的層面

，耶穌给我们講解了他与我们的密切關係。这個主日，耶稣继续以朋友的图像

，從「聖」的层面给我们講解这關係。

这個聖的层面，耶稣在最後晚餐席上为我们向    天父祈祷时明显地呈现了出來

：「我在世上講这话，是为叫他们的心充满我的喜乐；我已将祢的话传授给了

他们，世界却憎恨他们，因为，他们不屬於世界，就如我不属於世界一样。求

祢以真理祝聖他们，祢的话就是真理。」（若十七  13-17）

耶稣为我们向    天父祈求，使我们聽了他的话之後能够「充满他的喜乐」，被

他真理的话「祝聖」（若十七13，17）。

「祝聖」这一個概念，按照聖經希伯来文（Qadash）有「隔离」的意思，也就

是与所有不潔、虚假和罪惡相隔离。

耶稣要在世界中祝聖我们，就是要使我们不与这世界同流合污，因为，我们原

本就同耶稣一样不屬於这世界。这种受祝聖的隔离，通常也是为了某种特殊使

命而被揀選；因为，「揀選」本来就有「隔開出来」的意思。

因此，耶稣又说：「不是你们揀選了我，而是我揀選了你们，并派你们去结果

实，去结常存的果实」（若十五16）。耶稣祝圣我们，揀选我们，将我们隔開

出来，并派遣我们去向世界见证爱和喜乐的真理，那就是：爱，绝对超越世界

上的死亡；喜樂，永遠超过世界上的痛苦。这個真理是可靠和可信的，因为，

耶稣的復活给我们证明了这個事实。

雖然，我们不属於这世界，但是，耶稣并不要我们急着离開这世界；所以，他

向    天主祈求时又说：「我不求祢将他们從世界上撤去，只求祢保護他们脱免

邪惡」（若十七15）。耶稣要我们因他的祝圣在这世界上圣化我们自己，同时

也圣化他人。

这主日，取自《宗徒大事錄》的读经一所叙述的就是这個圣化自己和圣化他人

的事迹。

伯多禄受    天主派遣，到那些被视为不潔的外邦人，即非猶太人那裏，去宣講

基督的福音。他驚訝地發現圣神已经降临在那些人身上；与伯多禄同来的猶太

人信徒也证实「圣神的恩惠也倾注在外邦人身上」（宗十45），使他们因着圣

神的祝圣同样成了    天主的子民。

有什麼記號可证明这些人已被祝圣成了    天主的子民呢？最明顯的記號就是，

这些人開始「以各种语言颂扬    天主」（宗十46）。

有能力讚美和颂扬    天主、有能力相信耶稣基督，本身就是圣神的恩惠；一如

保禄在格前十二 3 所说的：「除非受圣神感动，没有一個能说：『耶稣是主』

的」；能讚美    天主和说耶稣是主的效果就是永生。

耶稣自己也说了：「永生就是：認識祢，唯一的真    天主，和祢所派遣来的

耶稣基督」（若十七  3）。我们这些能讚颂    天主和称耶稣是我们的主的人，

再次引用保禄在《得撒洛尼前書》第五章九節的话说，是因为我们已被

天主揀选：「因为，    天主揀選了我们，使我们借着我们的主耶稣基督獲得拯

救」。

我们真的擁有对耶稣的信仰，真的借着耶稣獲得了救恩的证明，就在於我们跟

随耶稣、聽從他的命令。

耶稣给我们的命令，就是这主日的读经二所劝导我们的话：「我们要彼此相愛

。」爱，是神圣的，「因为，爱出於    天主；因为，是    天主爱了我们」。

其实，爱本身也是圣神的恩赐，而且，是最大的恩赐（格前十三 1-13）。

那麼，我们该如何具体地彼此相爱、存留在耶稣基督的爱内生活呢？

最简单和最具体彼此相爱的方法就是，憎惡和避免一切違反爱的事情和行为；

例如：欺骗，是違反爱的行为；伤害人，是違反爱的行为；不尊敬父母，也是

違反爱的行为。我们可以同时避免一切違反爱的行为，因此，我们可以同时爱

一切和爱所有的人；如此，我们就能常常存留在耶稣基督的爱内生活。 阿们。

                                                                                           ～ 张德福神父 ～