基督復活了 ! 我們也要復活 !
(耶穌復活主日)
宗十 34,37~43;哥三 1~4;若二十 1~9
今天,我們慶祝主的復活;耶穌復活節,是整個禮儀年中
最重要的節日、是一個光的節日:復活了的主光照我們,
在我們的心中注入了無限的喜樂、無限的希望,並使我們
的心充滿了愛。
福音告訴我們,在耶穌復活主日早上發生的事 :
安息日過後的那天,一大早,天還沒亮,瑪利亞瑪達肋納
便來到了耶穌的墳墓那裏。
根據猶太人嚴格的法律,安息日,什麼也不能做;不過,
安息日在晚上便結束;因此,安息日一結束,天還黑的時
候,瑪利亞瑪達肋納便動身去墳墓了。
瑪利亞心中充滿了愛、也充滿了痛苦;她到達墳墓時,吃
了一驚;因為,發現墳墓的大石頭被挪開了。
這段福音要我們知道,門徒們並沒有預料到耶穌復活;他
們想,一切都隨著耶穌的去世便完了,他們沒有明白耶穌
有關祂復活的預言。
事實上,我們也承認,從福音中讀到的耶穌對自己將復活
所說的預言並不那麼清晰、易於明白;耶穌曾說到 「重新
起來」,這並不一定是「復活」;祂也說過「蘇醒」,祂
的門徒們卻沒有懂祂的話所指的是什麼;因此,他們對主
的復活,心裏完全沒有準備。
瑪利亞瑪達肋納看見墳墓的大石頭被挪開,並沒有想到是
主復活了;她是想:「有人從墳墓中把主搬走了」。
對她來說,復活,是一件奇異、而且不可思議的事。
主已經死了,不可能自己走出墳墓;因此,有人把祂搬走
了,『我們不知道他們把祂放在那裏了』。
因此,耶穌的墳墓被盜了;這便是瑪利亞瑪達肋納所下的
結論。
瑪利亞急忙跑去把這件事告訴耶穌的兩位門徒;他們立刻
奔去墳墓,要證實一下瑪利亞所說的事。
這兩位門徒就是西滿伯多祿和耶穌所愛的那位門徒。
福音作者告訴人們,另外那位門徒對伯多祿無比地尊敬,
真正以他為宗徒之長;雖然,他跑得比較快(也許,因為
比較年輕),先到了墳墓那裏,卻沒有進去,是讓伯多祿
先進去。
福音這樣說:「隨著他的西滿伯多祿也來到了,進了墳墓
,看見了放著的殮布、也看見耶穌頭上的那塊汗巾不同殮
布放在一起,卻另在一處捲著」。
伯多祿所見到的,證明的確發生了一些奇異的事;這些事
意味著什麼呢?
如果,壞人把耶穌的遺體搬走了,想當然是連殮布和汗巾
一起搬走的,絕不會將殮布拆下扔在地上,又將汗巾捲好
放在另一處。
另一位門徒也進入了墳墓,他也看到殮布和汗巾;他受到
光照,霍然明白,耶穌的遺體不是被偷走了,耶穌重新獲
得生命了,這生命與世上的生命不同;在這生命中,殮布
和汗巾不再有用。
另外那位門徒一看,便相信了。
福音作者隨後指出:「他們還不明白,耶穌必需從死者中
復活的那段聖經」;若望有意讓我們明白,耶穌復活這件
事,連聖經上也沒有說到,反而是這個事件令聖經的內容
更加明朗。
只有在耶穌復活後,門徒們才瞭解聖經的含義、也才明白
耶穌的預言所指的是什麼;他們原先不知道如何詮釋耶穌
的話,是耶穌的復活照亮了門徒們的思想和心靈。
復活的耶穌是光的泉源,這光給予人極大的安慰;祂的復
活揭示了祂的苦難的意義,沒有復活,祂的苦難便成了一
個悲慘的、負面的事件,成了一個慘敗、一個沒有希望的
結局。
相反的,耶穌的復活,表現了祂所受的苦難的全部價值,
展示了這苦難並非失敗,是勝利、是愛的勝利。
好牧人為羊群犧牲了性命(取自若十11),正如耶穌說的
: 「人若為自己的朋友舍掉性命,再沒有比這更大的愛情
了」。耶穌以愛來忍受祂的苦難;因此,祂得以復活,祂
獲得了新生命、一個非塵世生命的新生命、一個奧妙的、
永恆的、異常美好又充滿潛力的生命。
讓我們接納復活的耶穌這個訊息吧!我們知道,沒有信德
,便無法認識耶穌的復活;從人性上來說,耶穌的復活是
一件無法解釋的事;但是,信德令我們知道,在這件事中
,有 天主的介入,也使我們欣然接納這強有力的光,這
光不僅令我們得以明白耶穌的奧秘,同時也能明白我們生
存的全部奧秘。
在第一篇讀經中,伯多祿宣報了耶穌復活的信息;伯多祿
進入百夫長科爾乃略家中,他發言宣佈說:耶穌巡行各處
,施恩、行善,治好一切受魔鬼壓制的人;因為,
天主與祂同在。
然而,祂卻被人不公平地、殘酷地殺死;但是,第三天,
天主使祂復活、顯現給許多的人。
耶穌的顯現,證實了空墳墓引起人做正面的猜想,伯多祿
斷言:「 天主願意復活的耶穌顯現出來,不是給所有的
百姓,卻是給 天主所揀選的見證人,就是給我們這些在
祂從死者中復活後與祂同食共飲的人。
祂吩咐我們向百姓講道,指證祂就是 天主所立的生者與
死者的判官」。
復活了的耶穌充滿了大能,祂的第一個大能,不是以裁判
顯示出來,反而是赦免人的罪。
耶穌受苦受難,為我們獲得所有罪的寬免,就連最嚴重的
罪也得到寬恕。
復活了的基督的第一個大能是救贖的大能,在世界窮盡時
,祂還要展示祂審判的大能;因為,到那時,人需根據他
是否接納耶穌受審判。
在第二篇讀經中,保祿向我們揭示了基督的復活為我們的
生命所帶來的效果,他斷言,我們和基督一同復活了。
我們在子夜彌撒所讀的羅馬人書段落中,保祿解釋說,藉
著洗禮,我們與基督一同死亡,並與祂一同埋葬,為了與
祂結合為一,和祂一同復活。
從某種意義來說,我們已經與基督一同復活了;復活了的
基督的生命已經將我們的內心轉變了,我們不再僅僅度人
性的生活,也就是保祿說的肉身的生活;在我們內有一個
新生命的幼芽、就是復活了的基督的生命,這幼芽要慢慢
地將我們改變。
因此,我們有義務度符合所得到的這非凡恩典的生活。
保祿這樣斷言:「你們既然與基督一同復活了,就該追求
天上的事;在那裏,有基督坐在 天主的右邊。你們該思
念天上的事,不該思念地上的事」。
我們應該真正瞭解保祿說的「天上的事」所指的是什麼,
這不是一種想像或虛無縹緲的幻想,是一種精神價值。
保祿宗徒要我們明白,在耶穌復活後,我們不應該再繼續
尋找地上的財富、不應該再有貪念和思念物質的滿足;應
該知道,我們生命的價值是來自我們與基督的愛的結合。
因此,「追求天上的事」,是說與基督結合、度充滿信德
的生活;是說在我們生命的每一個時刻,期望得到
天主的恩寵;並在我們生命終結時,期望享見 天主的光
榮;是說度愛德的生活和來自耶穌聖心的 天主聖愛的生
活。
我們應該追求的天上的事,都是一些非常具體的事;追求
天上的事,是說 : 要慷慨、要有服務精神、要關注別人的
需要,我們的生活要能相稱於耶穌;因為,祂為我們獻出
了性命。
「當基督顯現時,你們也要與祂一同出現在光榮之中」;
因此,基督的復活,不僅是信德的泉源,也是一個美好的
希望,我們要因這非凡的恩典全心感謝 天主。
作者:阿爾貝.范諾怡 耶穌會樞機主教
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