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基督復活了 ! 我們也要復活 !

 

                    (耶穌復活主日)

 

宗十  3437~43;哥三  1~4;若二十  1~9

 

今天,我們慶祝主的復活;耶穌復活節,是整個禮儀年中

最重要的節日、是一個光的節日:復活了的主光照我們,

在我們的心中注入了無限的喜樂、無限的希望,並使我們

的心充滿了愛。

福音告訴我們,在耶穌復活主日早上發生的事   :

安息日過後的那天,一大早,天還沒亮,瑪利亞瑪達肋納

便來到了耶穌的墳墓那裏。

根據猶太人嚴格的法律,安息日,什麼也不能做;不過,

安息日在晚上便結束;因此,安息日一結束,天還黑的時

候,瑪利亞瑪達肋納便動身去墳墓了。

瑪利亞心中充滿了愛、也充滿了痛苦;她到達墳墓時,吃

了一驚;因為,發現墳墓的大石頭被挪開了。

這段福音要我們知道,門徒們並沒有預料到耶穌復活;他

們想,一切都隨著耶穌的去世便完了,他們沒有明白耶穌

有關祂復活的預言。

事實上,我們也承認,從福音中讀到的耶穌對自己將復活

所說的預言並不那麼清晰、易於明白;耶穌曾說到 「重新

起來」,這並不一定是「復活」;祂也說過「蘇醒」,祂

的門徒們卻沒有懂祂的話所指的是什麼;因此,他們對主

的復活,心裏完全沒有準備。

瑪利亞瑪達肋納看見墳墓的大石頭被挪開,並沒有想到是

主復活了;她是想:「有人從墳墓中把主搬走了」。

對她來說,復活,是一件奇異、而且不可思議的事。

主已經死了,不可能自己走出墳墓;因此,有人把祂搬走

了,『我們不知道他們把祂放在那裏了』。

因此,耶穌的墳墓被盜了;這便是瑪利亞瑪達肋納所下的

結論。

瑪利亞急忙跑去把這件事告訴耶穌的兩位門徒;他們立刻

奔去墳墓,要證實一下瑪利亞所說的事。

這兩位門徒就是西滿伯多祿和耶穌所愛的那位門徒。

福音作者告訴人們,另外那位門徒對伯多祿無比地尊敬,

正以他為宗徒之長;雖然,他跑得比較快(也許,因為

比較年輕),先到了墳墓那裏,卻沒有進去,是讓伯多祿

先進去。

福音這樣說:「隨著他的西滿伯多祿也來到了,進了墳墓

,看見了放著的殮布、也看見耶穌頭上的那塊汗巾不同殮

布放在一起,卻另在一處捲著」。

伯多祿所見到的證明的確發生了一些奇異的事;這些事

意味著什麼呢?

如果,壞人把耶穌的遺體搬走了,想當然是連殮布和汗巾

一起搬走的,絕不會將殮布拆下扔在地上,又將汗巾捲好

放在另一處。

另一位門徒也進入了墳墓,他也看到殮布和汗巾;他受到

光照,霍然明白,耶穌的遺體不是被偷走了,耶穌重新獲

得生命了,這生命與世上的生命不同;在這生命中,殮布

和汗巾不再有用。

另外那位門徒一看,便相信了。

福音作者隨後指出:「他們還不明白,耶穌必需從死者中

復活的那段聖經」;若望有意讓我們明白,耶穌復活這件

事,連聖經上也沒有說到,反而是這個事件令聖經的內容

更加明朗。

只有在耶穌復活後,門徒們才瞭解聖經的含義、也才明白

耶穌的預言所指的是什麼;他們原先不知道如何詮釋耶穌

的話,是耶穌的復活照亮了門徒們的思想和心靈。

復活的耶穌是光的泉源,這光給予人極大的安慰;祂的復

活揭示了祂的苦難的意義,沒有復活,祂的苦難便成了一

個悲慘的、負面的事件,成了一個慘敗、一個沒有希望的

結局。

相反的,耶穌的復活,表現了祂所受的苦難的全部價值,

展示了這苦難並非失敗,是勝利、是愛的勝利。

好牧人為羊群犧牲了性命(取自若十11),正如耶穌說的

    :   「人若為自己的朋友舍掉性命,再沒有比這更大的愛情

了」。耶穌以愛來忍受祂的苦難;因此,祂得以復活,祂

獲得了新生命、一個非塵世生命的新生命、一個奧妙的、

永恆的、異常美好又充滿潛力的生命。

讓我們接納復活的耶穌這個訊息吧!我們知道,沒有信德

,便無法認識耶穌的復活;從人性上來說,耶穌的復活是

一件無法解釋的事;但是,信德令我們知道,在這件事中

,有       天主的介入,也使我們欣然接納這強有力的光,這

光不僅令我們得以明白耶穌的奧秘,同時也能明白我們生

存的全部奧秘。

在第一篇讀經中,伯多祿宣報了耶穌復活的信息;伯多祿

進入百夫長科爾乃略家中,他發言宣佈說:耶穌巡行各處

,施恩、行善,治好一切受魔鬼壓制的人;因為,

天主與祂同在。

然而,祂卻被人不公平地、殘酷地殺死;但是,第三天,

天主使祂復活、顯現給許多的人。

耶穌的顯現,證實了空墳墓引起人做正面的猜想,伯多祿

斷言:「       天主願意復活的耶穌顯現出來,不是給所有的

百姓,卻是給       天主所揀選的見證人,就是給我們這些在

祂從死者中復活後與祂同食共飲的人。

祂吩咐我們向百姓講道,指證祂就是       天主所立的生者與

死者的判官」。

復活了的耶穌充滿了大能,祂的第一個大能,不是以裁判

顯示出來,反而是赦免人的罪。

耶穌受苦受難,為我們獲得所有罪的寬免,就連最嚴重的

罪也得到寬恕。

復活了的基督的第一個大能是救贖的大能,在世界窮盡時

,祂還要展示祂審判的大能;因為,到那時,人需根據他

是否接納耶穌受審判。

在第二篇讀經中,保祿向我們揭示了基督的復活為我們的

生命所帶來的效果,他斷言,我們和基督一同復活了。

我們在子夜彌撒所讀的羅馬人書段落中,保祿解釋說,

著洗禮,我們與基督一同死亡,並與祂一同埋葬,為了與

祂結合為一,和祂一同復活。

從某種意義來說,我們已經與基督一同復活了;復活了的

基督的生命已經將我們的內心轉變了,我們不再僅僅度人

性的生活,也就是保祿說的肉身的生活;在我們內有一個

新生命的幼芽、就是復活了的基督的生命,這幼芽要慢慢

地將我們改變。

因此,我們有義務度符合所得到的這非凡恩典的生活。

保祿這樣斷言:「你們既然與基督一同復活了,就該追求

天上的事;在那裏,有基督坐在       天主的右邊。你們該思

念天上的事,不該思念地上的事」。

我們應該真正瞭解保祿說的「天上的事」所指的是什麼,

這不是一種想像或虛無縹緲的幻想,是一種精神價值。

保祿宗徒要我們明白,在耶穌復活後,我們不應該再繼續

尋找地上的財富、不應該再有貪念和思念物質的滿足;應

該知道,我們生命的價值是來自我們與基督的愛的結合。

因此,「追求天上的事」,是說與基督結合、度充滿信德

的生活;是說在我們生命的每一個時刻,期望得到

天主的恩寵;並在我們生命終結時,期望享見        天主的光

榮;是說度愛德的生活和來自耶穌聖心的       天主聖愛的生

活。

我們應該追求的天上的事,都是一些非常具體的事;追求

天上的事,是說   : 要慷慨、要有服務精神、要關注別人的

需要,我們的生活要能相稱於耶穌;因為,祂為我們獻出

了性命。

「當基督顯現時,你們也要與祂一同出現在光榮之中」;

因此,基督的復活,不僅是信德的泉源,也是一個美好的

希望,我們要因這非凡的恩典全心感謝       天主。

                                               作者:阿爾貝.范諾怡       耶穌會樞機主教

 

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