光榮的犧牲 (苦難聖枝主日)
天主教會向來在四旬期第五主日紀念耶穌苦難,從那天起
直到耶穌復活節前日,聖堂裏的聖像都要用紫色的布遮蓋
起來;那是在第七世紀開始的習俗,梵二大公會議已把它
取消了。
現在,聖教會採用初期教會的措置,把耶穌復活節前的一
個星期定為苦難主日。
本主日是苦難主日的第一天 ,也就是聖枝主日;今天的彌
撒前,許多堂區舉行聖枝遊行,紀念「耶穌受難前的 榮進
耶路撒冷」。
這禮儀一方面意味著受難的開始,另一方面卻預示將來的
榮進天國。
今年是禮儀年的丙年,聖枝遊行時誦唸的福音取自聖路加
福音第十九章第二十八到四十節 ;福音上這樣說 :
那時候,耶穌領頭前行,上耶路撒冷去。
快到貝特法革和伯達尼,在一座名叫橄欖山那裏,耶穌派
遣兩位門徒說:「你們到對面的村莊裏去,一進村,就會
看見一匹被拴著的驢駒、從來沒有被人騎過的驢駒,拴在
那裏;把牠解開,牽來。
如果,有人問你們說:你們為什麼把牠解開?
你們就說:『主要用牠』。
他們就去了,所遇見的,正如告訴他們的一樣。
他們正在解開驢駒的時候,驢駒的主人對他們說:『你們
為什麼解開這驢駒?』
他們說:『主要用牠』。
他們就把驢駒牽到耶穌跟前,把他們的外衣搭在驢駒背上
,扶耶穌騎上去。
耶穌前行的時候,人們把自己的外衣鋪在路上。
當祂臨近橄欖山的下坡時,眾門徒為了所見過的一切奇異
的事,都歡欣地大聲頌揚 天主說:「奉 上主的名而來
的君王,應受讚頌!平安與榮耀歸於天上至高者!」
人群中有幾位法利塞人對耶穌說:『師傅,責斥你的門徒
吧!』
耶穌回答說:『我告訴你們,這些人若不做聲,石頭就要
喊叫了!』
聖枝主日的彌撒禮儀特別紀念耶穌的受難,強調耶穌受難
時所受的淩辱,因而指出耶穌是降生成人、救贖世人的
天主之子的真正榮耀。
本主日彌撒中的讀經一和讀經二分別談到,耶穌受難的受
淩辱和顯光榮的一面 。
讀經一選自舊約依撒意亞先知書第五十章第四到第七節,
內容是講 上主的僕人,它意味著耶穌在受難時自謙自卑
,甘心忍受淩辱。
讀經一上這樣說:
『吾主 上主賜給了我一個受教的口舌,使我到時候以言
語援助疲倦的人。
他每天清晨喚醒我,使我像學徒一樣細聽。
吾主 上主開啟了我的耳,我沒有違抗,也沒有退避。
我將自己的背轉給打擊我的人,把自己的面頰轉給扯我鬍
鬚的人;面對侮辱和唾污,我沒有遮掩自己的臉。
因為,吾主 上主援助我,所以,我不以為羞恥;我扳著
臉,像一塊燧石,因為,我知道我不會受侮辱』。
耶穌愈自謙自卑,甘心忍受淩辱, 天主就愈舉揚祂,賜
給祂一個名號,超越一切名號;這是初期教會的一首讚美
詩和一種信德宣告的話。
本主日彌撒中的讀經二選自聖保祿宗徒致斐理伯人書第二
章第六到十一節 ,它援引上述的那首讚美詩和信德宣告說
:『耶穌基督雖具有 天主的形體,並沒有將自己與
天主同等,把持不舍,反而空虛自己, 取了奴僕的形體,
降生成人,與人相似,形態上完全與人一樣;祂自謙自卑
,服從至死,且死在十字架上。
因此, 天主高高舉揚了祂,賜給祂一個名號,超越一切
名號;使天上、人間和地下的一切,一聽耶穌的名號,都
屈膝叩拜,眾口同聲都明認耶穌基督是主,以光榮
天主聖父』。
我們說過,在現行的教會禮儀上,聖枝瞻禮是苦難主日的
開端;在這個主日,彌撒中誦讀耶穌受難始末。
今年是禮儀年丙年,耶穌受難始末取自聖路加福音。
主內的兄弟、姐妹們,三部對照福音的耶穌受難始末都提
到基勒乃人西滿,他被抓住,替耶穌揹了一段路程的十字
架;只有聖路加福音也談到為耶穌受難而槌胸痛哭的一群
婦女,聖路加福音記錄耶穌勸告她們的話說:
「耶路撒冷的女子!你們不要為我哭,卻要『為你們自己
和你們的子女哭!』
因為,日子將到,人要說:『那不生育的和沒有懷過胎的
,也沒有哺養過嬰兒的婦人是有福的』。
那時候,人要對高山說:『倒在我們身上吧!』對丘陵說
:『蓋起我們來吧!』
如果,它們對待青綠的樹尚且如此,對待枯槁的樹,又將
怎樣呢?」
這是聖路加福音所傳的耶穌受難史中的一個特有的細節,
它給我們留下了一個教訓,當我們紀念耶穌受難時,我們
也要槌胸痛哭我們的罪,並為我們個人的得救呼求
天主才是 。基督,我們讚美你。
作者:阿德里安.諾桑 本篤會神父
留言列表