信德，是我們絕不能欠缺的！
依五十 4~9；瑪二十六 14~25
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
今天，我們讀到猶達斯決定要出賣耶穌，換來的
奬金是三十銀錢；只值前天瑪利亞的那瓶香液的
十分之一的價錢。
聖經有說，猶達斯是一位貪錢的人，他管錢囊，
他會中飽私囊。
但是，只為了三十塊錢就出賣跟了三年的耶穌，
好像也不是很通；因為，最後，他是把三十塊錢
扔回給司祭長後才尋短的。
貪財，當然是不好的；但是，其他的門徒也有貪
權力的表現，雅各伯和若望兄弟，一位要在為王
的耶穌的左邊、一位要在右邊。
可能，我們也有一些貪財、貪權的心；但是，只
要我們願意相信耶穌、跟隨耶穌，這些是可以慢
慢改正的。
所以，猶達斯背叛耶穌，應該有更深的原因。
若望福音第六章，第一次提到猶達斯會背叛耶穌
，是在耶穌行了五餅二魚奇蹟，耶穌卻宣講祂的
體、血才是門徒的真正食糧之後，很多跟隨耶穌
的人因為對耶穌所說的沒有興趣、也沒有信心，
都一位一位離開了祂。
雖然，伯多祿代表門徒表示別無他途，願意繼續
跟隨耶穌；耶穌卻在那時預言了猶達斯會出賣祂。
在逾越節前後發生的五餅二魚奇蹟，是逾越節晚
餐的聖體聖事的預像；今天，我們讀到，在最後
晚餐，也就是逾越節晚餐的時候，在主耶穌建立
聖體聖事的那一刻，猶達斯終於跟耶穌決裂了。
所以，猶達斯背叛耶穌的真正原因，是因為他對
耶穌確確實實所說的聖體聖事沒有興趣、也沒有
信心。
伯多祿對耶穌說的『唯有祢有永生之言』，猶達
斯既沒興趣、也沒信心。
教宗本篤十六世在他的書『納匝肋人耶穌』裡曾
經提到過依斯加略人猶達斯的名字時說：依斯加
略有帶刀者的意義，也就是要武力推翻羅馬人，
建立一個現世的政治性默西亞王國的人。
這些人對耶穌的真正使命，也就是藉自我犧牲，
從罪惡中拯救世人的使命嗤之以鼻；他們要的是
現世的利益、現世的麵包、現世的政權；所以，
對耶穌所說的『永生食糧』是沒有一點兒興趣的。
當耶穌拒絕滿足他們現世默西亞期望的時候，他
們是很容易跟耶穌分道揚鑣，甚至轉為反對祂的
人。
因此，猶達斯的背叛給我們很重要的提示：我們
跟隨耶穌是為了什麼？
現世短暫的利益？還是藉由悔改獲得永恆的生命？
耶穌建立的聖體聖事，是祂把自己給我們做永生
的食糧、我們信仰生活的中心；我們相信這聖事
嗎？
幾時，我們疏遠『耶穌實實在在告訴我們的聖體
聖事』，也就意味著，我們對有永生之言的耶穌
的信心薄弱了，和耶穌的距離增加了，甚至，有
可能會反對耶穌，離天國永生也漸行漸遠了。
魔鬼對我們的誘惑就像對耶穌的誘惑一樣，是要
我們全副精力去追求現世的利益，不追求永遠的
福樂；在我們的工作上追求次要的、給人現世福
利的工作，不是最重要的、帶給人耶穌基督的優
先。
在這裡，我們也想起彌撒中餅、酒被祝聖以後，
主禮說的第一句有深長意義的話是：『信德的奧
跡！』
餅、酒成了耶穌的體、血！這理智所不夠的、無
法明白的，要用信德來補充：相信 天主說的話
， 天主是全能的！
梵二說：聖體聖事是我們信仰的高峰，也是力量
的泉源；讓我們整個教會對明天主耶穌在人世的
最後晚餐建立的聖體聖事多一點兒信心。
套用彌撒中領聖體禮的一句話：『主耶穌，求袮
不要看我們的罪過，但看禰教會的信德！』
這信德是猶達斯所欠缺的，也是我們絕不能欠缺
的！
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