基督是牧人,我們是祂的羊
耶穌復活期第四主日
宗十三 14,43 ~ 52;默七 9,14b ~ 17;若十 27 ~ 30
今天是耶穌善牧主日;基督是牧人,我們是祂的羊,祂
認識我們、帶領我們、保護我們、引導我們重回永恆的
羊棧。
今天,讀經中所讀的若望福音的簡短片斷,補充了同一
福音中另一段有關耶穌自稱善牧、好牧人的記載。
在那一段中,耶穌說出了祂的羊與祂之間的關係,並解
釋了這個關係是 天主所恩賜的;耶穌說:「我的羊聽
我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我」。
耶穌和祂的羊之間有互相認識和相愛的關係。
隨後,耶穌又說:「我那賜給我羊群的 父,超越一切
;為此,誰也不能從我 父手裏將他們奪去」。
耶穌使我們明白,我們和祂的關係是 天父所立的非常
深厚的關係;不是像老師與門徒、或政治人物與他們的
跟隨者間的表面或簡單的人際關係,是
天父所要的深刻的關係。
這關係既然深厚;因此,也極其牢固。
事實上,耶穌曾說過:「我的羊永遠不會喪亡,誰也不
能把他們從我手中奪去。
我那賜給我羊群的 父,超越一切;為此,誰也不能從
我 父手裏將他們奪去」。
耶穌和祂的門徒間的關係意義何在?如何建立這樣深厚
的關係?
在福音其他的段落中,耶穌揭示了這兩個問題;比如 :
祂斷言:「凡不是派遣我的 父所吸引的人,誰也不能
到我這裏來」(若六44);因此,是 天父先有行動,
把人吸引到耶穌那裏。
耶穌與祂門徒的關係,是建立在對 天主的順從上;如
果,一個人不順從 天主,便不會被 天主吸引到耶穌
那裏。這樣,他和耶穌的關係便只是表面的、脆弱的。
相反的,如果,一個人順從 天主,聆聽祂的話,並因
著愛祂,願意按照祂的旨意行事;那麼, 天父便要在
這人和耶穌間建立深厚的關係,誰也不能將之折斷。
因此,我們要感謝 天父使我們得以與祂的聖子耶穌有
深厚的關係;這關係的基礎,是 天父所賞賜的信德、
望德、和愛德。
耶穌也承認祂與人的深厚關係不是由祂自己所立,是
天父所立;祂來到世界上,按照 天父的旨意向人類說
話,祂知道,這一切都是由 天父創始。
在第一篇讀經中,我們看到,有些猶太人不聆聽
天父的聲音、不順從祂愛的旨意;因此,也沒有被吸引
、懷著信德歸於耶穌。
路加告訴我們,在丕息狄雅的安提約基雅,保祿和巴爾
納伯向人們宣講耶穌復活和人因著耶穌的苦難與復活得
到罪赦的好消息。
隨後的安息日,他們在猶太會堂中宣講 天主的聖道,
許多外邦人都來到會堂中聆聽,並信從了他們的話。
這些人便是經由 天父預備就聆聽善牧聲音的人的例子
;耶穌在福音中說:「我的羊聽我的聲音,我也認識他
們,他們也跟隨我」。
然而,一些猶太人不順從 天主,他們見到大量的外邦
人歸依,心裏非常嫉妒;他們願意將耶穌通過苦難和復
活拯救人類的福音據為己有。這段讀經中寫說:「猶太
人滿心嫉妒,反對保祿所講的,並且辱罵他們」。
這些人是沒有被 天主吸引,卻懷著信德歸於耶穌的人
的例子。
保祿和巴爾納伯對這些猶太人的態度做出了反應,他們
向這些猶太人說:「 天主的聖道本來先應講給你們聽
」, 天主曾向猶太人許諾要拯救他們;因此,他們有
權優先聆聽 天主的聖道。
但是,他們的這個優先權,並不意味著可以獨佔
天主的聖道;相反的,他們有義務把自己所聽到的
天主救世喜訊傳揚給所有的有心人。
保祿和巴爾納伯接著說:「但是,因為,你們對
天主的聖道拒而不受,並斷定自己不配得永生;看,我
們就要轉向外邦人」。
保祿和巴爾納伯解釋說,他們的這個決定,符合
天主的旨意。
在依撒意亞先知書中, 天主的確曾對祂的僕人說,祂
把救恩帶給以色列還不夠,還應該帶給萬民,使
天主的救恩直達地極(依四十九 6)。
天主的計畫是一個普世性的、向全人類開放的計畫;因
此,猶太人不可以把 天主的恩寵據為己有;否則,他
們便得不到恩寵。
保祿和巴爾納伯這次的講話中提到永恆的生命,他們向
那些不順從 天主旨意的猶太人說:「你們斷定自己不
配得永生…………」。
在今天的福音中,耶穌也談了祂要給予我們的永生;祂
說:「我要賜予他們永生」(若十28)。
我們因著信德得以參與 天主的永恆生命,這生命永無
終結,不會被死亡銷毀,反而要超越死亡的障礙。
其實,我們現在已經享有這永恆的生命;因為,每一次
,在我們領耶穌的聖體和聖血時,我們便因
天主的愛德得以參與祂的永恆生命。
今天的第二篇讀經中也談到永生,那是殉道者、也就是
那些極其忠貞於善牧以致為信德犧牲自己性命的人所獲
得的永恆生命。
若望默示錄這樣說:「有一大群人,沒有人能夠數得清
,是從各邦國、各支派、各民族、各語言來的」;這正
印證了第一篇讀經中, 上主向祂的僕人所說的:「使
祢成為他們的救恩,直到地極」;默示錄的作者看到
天主的計畫實現了。
祂看到的這些人站在 天主的寶座和羔羊面前,他們正
參與天上的祭典;他們穿著潔白的衣裳,手中拿著棕櫚
枝;長老中的一位解釋說:「這些人是由大災難,就是
由迫害中來的,他們曾在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳
,使衣裳雪白」。
正如我們在希伯來書中讀到的,耶穌的血潔淨我們的良
心,除去死亡的行為,使我們能夠事奉生活的
天主,向 天主獻祭禮。(摘自希九14)
默示錄作者以羔羊來比做祭禮中的犧牲品基督,他隨後
告訴我們,這羔羊要成為牧人;他說:「那在寶座中間
的羔羊要牧放他們」。
這是 天主計畫中令人困惑不解的一面;的確,一位被
判死刑的人,卻成為普世的 天主,實在是一件難解的
事;但願祭禮中的犧牲品:羔羊,成為所有忠於
天主的人的牧者。
就這樣,好牧人徹底完成了自己的使命;默示錄說:「
他們再也不餓、再也不渴,烈日和任何炎熱再也不損傷
他們;因為,那在寶座中間的羔羊要牧放他們,要領他
們到生命的水泉那裏; 天主也要從他們的眼上拭去一
切淚痕」。
羔羊要帶領信友們到生命的水泉那裏,把超越死亡的永
恆生命完滿地永遠賜給他們。
如果,我們信從 天主的羔羊;那麼,這便是我們的最
大希望。
天主的羔羊是我們的牧人,耶穌的復活奧秘為我們打開
了永生的美好前景。
這永生,在我們的現世生活中已經存在;但是,要到死
後,才完滿地展示出來。那時,我們要與 天主、與所
有順從 天主的人融合在一起,享有永恆的幸福。
我們要感謝 天主為我們打開了這個喜樂泉源的前景;
耶穌在福音中這樣說:「我對你們講論了這些事,為使
我的喜樂存在你們內,使你們的喜樂圓滿無缺」(若十
五11);這便是祂對我們的計畫,讓我們此刻便接納祂
所通傳給我們的美妙的喜樂吧!
作者:阿爾貝.范諾怡 耶穌會樞機主教
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