讓我們認識自己與 天主聖三的關係
(若十六12~15) 天主聖三節
張春申神父 著
每當聽到、或者說起 天主聖三，我們基督信徒往往會
表示這是可信但講不出的道理，好像 天主故意用這樣
深奧的道理來難倒我們，使我們謙卑地低頭承認自己的
無知；其實，這是極不正確的態度。
今天， 天主聖三節，在教會禮儀採用的福音中，耶穌
基督在晚餐廳中講論了 聖父、聖子、聖神與門徒的關
係，這也正是聖三與我們之間的關係。
如果，我們簡單地解釋一下，立刻會發現它與每個主日
感恩禮中宣認的信經是互相呼應的。
首先，耶穌稱 天主為父；其實，在全部新約中，凡是
講到 天主的地方，都是指全能的 天主聖父。
稱 天主為父，是我們人類的一種表達方式。
如果，在人間，父親是根源、是權威、是掌管一切的；
那基督自然稱 天主為父，因為，祂是萬有的根源、是
宇宙萬物創造和救援的根源。
所以，信經在開始便說：「我信唯一的 天主、全能的
聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的」。
不過， 天主聖父的創造和救援工程，都是藉著
天主聖子實現的；這正如聖保祿所說：「祂是不可見的
天主的肖像……因為，天上和地上的一切，可見的與不
可見的……都是在祂內受造的；一切都是藉著祂，並且
是為了祂而受造的」。
若望福音也說：「聖言在起初就與 天主同在，萬物是
藉著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂造成的
」。
我們今天誦讀的福音中，耶穌基督自己也說：「凡
父所有的一切，都是我的」；換句話說， 天主聖父的
創造和救援工程，都是藉著 天主聖子而完成，所以，
父所有的一切，都是 天主聖子的。
天主聖子耶穌基督降生為人，便是來人間完成
父的救援工程；祂說：「我是真理」，這表示，藉著祂
， 天主聖父的救援計畫完全實現在人間了。
經過這樣的說明，我們便會發現，信經中的第二段，自
「我信唯一的主、耶穌基督、 天主的獨生子」，一直
到「祂還要光榮地降來，審判生者、死者，祂的 神國
萬世無疆」，便是指出， 天主聖父與 天主聖子兩者
在聖三內在生活中以及在創世和救援工程中具有的密切
關係。
在若望福音中，耶穌基督自己也說：「我與
父原是一體」；這表示， 父與子是同一個 天主，只
是彼此間有次序，是 父生子，並派遣子完成新的創造
和救援工程。
新約再三啟示 天主聖神；耶穌基督在晚餐廳中多次向
門徒說：「我也要求 父，祂必會賜給你們……真理之
神……」；也曾說：「 父因我的名所要派遣來的聖神
」；所以， 天主聖神，是 天主聖父因降生成人的
天主聖子的祈求，才派遣來的。
稱祂為真理之神；因為，如同基督一樣，
天主聖父藉著聖神完成自己的創造和救援計畫。
聖神與耶穌基督的新創造和救援工程，不但使人相信並
認識 天主，而且真實地在生命中體驗。
聖神的工程，並不超出耶穌基督的所為，只是光照信者
在內心真正地經驗基督的工程；所以，今天福音中也說
：「當那一位真理之神來時，祂要把你們引入一切真理
；因為，祂不憑自己講論，只把祂所聽到的講出來」。
事實上，信經的第三段：「我信聖神，祂是主及賦予生
命者，由 聖父聖子所共發」，基本上便是說出
天主聖神與聖子共融的內在生命，以及創世救世工程中
所有的密切關係。
這樣看來， 天主聖三並不是一端給人製造困擾的道理
；相反的，它啟發我們信者，基督宗教信仰中
天主的特點； 天主不只是高高在上無法探究的根源，
也是來到人間，在歷史和人心中與人同在的 天主。
天主聖三的道理，讓我們信者認識自己與 天主聖父、
聖子、聖神的關係。
反省與行動：
我如何認知三位一體的 天主？
我與 聖父、聖子和聖神分別建立怎樣的關係？
天主聖三彼此密切共融，為我有什麼啟發？
在日常生活中，我最常向那一位祈求？為什麼？
禱文：
請為聖教會祈禱
天主聖三密切共融，並臨在日常生活中，帶領我們走向
永生。
祈求仁慈的 天父恩賜所有基督徒都能在聖神的光照下
，加深對聖三奧蹟的體認，並遵循主耶穌的真道，善度
福音生活，來世，在 天父的懷抱裡獲享永生。
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