郭德剛福傳中心

平息風浪 ! 這人到底是誰？

約三十八 1，8 ~ 11；格後五 14 ~ 17；谷四 35 ~ 41

本主日的福音向我們介紹耶穌展示祂    天主全能的一個

舉動：平息風浪。

第一篇讀經為這篇福音做了準備，記述   

天主跟約伯說話，提起祂駕馭海洋的威能。

第二篇讀經給我們介紹另外一個景象，因為，談到為眾

人而死的基督的愛；祂沒有使用祂那奇蹟般的威能去躲

避死亡，卻是為我們奉獻了祂的生命。

馬爾谷福音的這個片斷給我們指出，耶穌是同門徒們乘

船離開，到對岸去了。

湖中刮起了暴風；加里肋亞湖位於海拔二百米以下，風

灌入這個空間，引起劇烈的波動，經常有暴風雨。

耶穌和門徒們在湖上時暴風雨來到，確實危險；因為，

波浪被拋入船中，船都充滿了水。

在船尾，耶穌靠著枕頭睡著了；在這裏顯示出祂的人性

。雖然，風聲震耳，仍然沉睡；因為，職務工作用盡心

力，祂累了，覺得需要睡覺。

門徒們叫醒祂，對祂說：『師傅！我們要喪亡了；祢不

管嗎？』

在此，我們可以看出，門徒們說話的坦率和直截了當。

於是，耶穌醒來，斥責風，對海說：『不要做聲；平定

了吧！』

風就停止了，遂大為平靜。

我們看到耶穌單純的人性；馬爾谷說：『他們就照祂在

船上的原狀，帶祂走了；耶穌遂睡在船中』；與祂

天主性的舉動  : 祂斥責了風，又對海下令，而且立刻被

執行；風就停止了，遂大為平靜；這兩者之間有一個強

烈的對比。

恢復平靜後，耶穌責備門徒們：『為什麼你們這樣膽怯

？你們怎麼還沒有信德呢？』

因為，門徒們即便同耶穌在一起，仍沒有信德。

確實，耶穌的臨在，好像是一個人的簡單的臨在，不是

天主的臨在；正因為如此，才需要信德，以越過外貌，

承認耶穌真的是主。

這奇蹟使門徒們大為驚懼；因為，這是

天主威能的一個顯現。

他們彼此說：『這人到底是誰？連風和海也聽從祂！』

為我們認識耶穌整個歷史的人，這問題容易回答；我們

知道，祂是    天主子，因聖神受孕，降生成人，為拯救

我們。

祂是真    天主，所以，擁有天上和地上的一切權柄，祂

有    神性的威能；因為，只有    天主才能命令海。

在第一篇讀經中，主對約伯說：海水洶湧如出母胎時，

是誰用門將海關閉？

……是我給海劃定了界限、設立了門和拴，並下令說：

你到此為止，不得越過；你的狂潮到此為止。

人們沒有權力統治自然元素，這些元素一旦爆發，人們

便處在危險情況；他們不可能抵抗這暴力。

但是，    天主是一切中最大者，祂有統治自然元素的威

能；耶穌分享了這威能，在福音的這篇故事中展示了出

來，為的是在門徒們心中激起大信德。

這篇故事對我們還有一個意義；當我們身處危險境況時

、當我們被任何形式的暴風雨襲擊時，我們總以為耶穌

不在、不要或不願意干預。

但是，我們要像門徒們一樣走到祂跟前，懷著大信德對

祂說：『師傅！我們要喪亡了；祢不管嗎？』

這句話我們必需懷著信德去說；如果，我們沒有信德，

我們的情況就會真的變成絕望；因為，我們信德的欠缺

，阻礙主的干預。

第二篇讀經給我們呈現一個不同的景像；保祿使格林多

信友記起基督為我們死了，耶穌並未用祂奇蹟般的能力

逃避死亡；在十字架上，沒有為祂自己顯示任何奇蹟。

祂的對手向祂挑戰說：『如果，祢是猶太人的君王，就

救祢自己吧！』（路二十三37）

『如果，祢是    天主子，從十字架上下來吧！』（瑪二

十七40）

事實上，祂能夠奇蹟似地從十字架上下來；但是，祂不

願這麼做。

為什麼？

為了對我們的愛。

耶穌愛了我們，為了我們，祂把自己交付於死亡。

聖史若望確認：『祂既然愛了世上屬於自己的人，就愛

他們到底』（若十三  1）。

耶穌愛了我們到底，也就是說，直到為了我們而受死；

這事件完全改變了我們的情況。

保祿申明說：『基督的愛催逼著我們；因為，我們曾如

此斷定：既然，一個人替眾人死了，那麼，眾人就都死

了』。耶穌把我們眾人都帶入了祂的死亡中，為了改變

我們的生命。

祂替眾人死，是為使活著的人不再為自己生活，是為替

他們死而復活的那位生活。

耶穌為了愛而死，為的是我們能生活在祂的愛中。

我們的情況有個根本的改變：如果，耶穌為了愛我們死

了，我們就沒有為自己自私地生活的權利，反而是應該

為祂生活，接受祂以祂的苦難和死亡為我們獲得的新生

命、一個標誌著極度的愛的新生命。

那麼，我們就應該完全棄絕我們的自私，接受在我們內

的基督愛的動力，這動力促使我們為了他人生活，寧願

謀求他們的得救，卻不是自己的利益。

隨後，保祿強調：『從今以後，我們不再按人的看法認

識誰了；縱使，我們曾按人的看法認識過基督；如今，

不再這樣認識祂了』。

這位宗徒要告訴我們的是，我們瞭解事物的方法，不可

能再是一個簡單的、人的方法。

所以，面對任何人，我們應當說：『他是基督為之而死

了的一個人，他是基督把新生命贈給了他的一個人』。

我們不再按照人的看法來認識耶穌本人；在苦難前，認

識了耶穌的門徒們，在苦難後，他們不再以同一方法認

識祂了。

事實上，他們知道，通過苦難，耶穌已根本改變了祂人

性的情況；現在，是另一層次的存在。

我們也要在祂這新的存在層次內到達耶穌跟前，這是個

不再按肉性去主宰與支配，是由聖神指揮一切的存在。

聖神的果實便是和平、喜樂和仁愛（參閱迦五22）。

若一個人在基督內；保祿說，他就是一個新受造物。

確是如此；因為，他是聖神所創造的一個實體。

舊的已成過去；看！都成了新的。這就是耶穌復活的奇

妙新事；因為，祂為我們成了賜予生命的    神。

在感恩聖祭中，我們領受復活基督的新生命；祂成了生

活的麵餅，為把這生命通傳給我們。

那是一個全部由聖神鼓舞的生命，完全順服於聖神，並

向我們所有的兄弟、姐妹的慷慨關係開放。

               作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教