天主之家向人類敞開大門
「小德蘭福傳之友」指導神師曾慶導神父主日讀經反省
箴八 22~31；羅五 1~5；若十六 12~15
世界上有神的宗教裡，分為多神宗教和一神宗教；猶太教
、伊斯蘭教和基督宗教是一神宗教，其中只有基督宗教的
神是「唯一的、又有三位」；唯一的，是 神的性體；三
位不同的，是神的位格（或神格）。
以前，看中國的小說，都會讀到皇帝是至高無上的：「朕
，是孤家、寡人」。
沒有伴的孤家、寡人，給我們一個冷清、落寞的印象；這
孤家、寡人有無上的權力是毫無疑問的，但是，這孤家、
寡人會愛嗎？幸福嗎？
單獨一個人，有什麼愛與幸福可言？
形單影隻總會落落寡歡。
人，大概是最怕形單影隻的；但是，在世上，大概也沒有
絕對的形單影隻，絕對的孤獨、寂寞是怎樣的滋味，我們
很難想像。
就算以獨修著名的沙漠教父聖安當，也不是絕對的孤獨，
離他不大遠的地方就有人居住，甚至，有追隨他的人。
在人可以上太空的今天，我們倒可以想像一個接近絕對孤
獨的例子；假使，一位在太空漫遊的太空人跟太空船斷了
聯繫，眼看著太空船飛快地離己而去，那種失落感真是太
可怕了；因為，他將完全的在太空孤立無援。
正因為「人單獨不好」（創二18），所以，人要找伴，甚
至建立家庭，歸屬一個團體。
但是，任何人間的家庭、團體都不是完美的，唯有一個「
家庭」在各方面才是完美的，就是 天主這個「家庭」。
「這家庭」有三位成員，這是基督啟示給我們的偉大真理
，也是今天我們慶祝 天主聖三節的原因。
我們相信的 神，不是一個「意識」或「能量」，浮游在
離我們千萬億光年的外太空。
我們相信的 神，是三個有位格主體、有感情、有愛情的
家庭成員，正因為 天主内在的生命是一個家庭式的、關
係式的生命， 天主把自己啟示給我們時，是用
父、子這種家庭關係式的稱呼。
子，是 父的「話」和「智慧」， 父在創世之前就愛了
子（若十七24）。
「 父所有的一切都是我（子）的」（福音），表示
父把自己的一切都交付給子；因為「 父在子內，子在
父內」，子所有的一切也在永恆中交付給 父。
這 父與子之間在永恆無條件的愛中互相自我交付，會產
生「果實」；因為，愛一定有「果實」，正如父母間的愛
會產生子女，這 父與子的「愛的果實」就是聖神。
也正如子女是父母愛的維繫，聖神是 父與子之間愛的維
繫； 天主的內在生命是充滿愛的生命。
天主不只將這 天主内在生命的奧秘啟示給我們，啟示的
目的更是要邀請我們分享祂的家庭生活。
藉著洗禮，我們都獲得遠遠超越我們本性應得的恩寵，成
了 天主的義子義女、成了 天主家庭的成員，有分於
天主内在的生命。
今天的讀經一裡，我們看到「創造的」 天父和祂的智慧
在無始之始就喜悅歡樂，在這喜悅歡樂中造生萬物，包括
我們人類；因為，「祂們樂意與世人共處」（讀經一），
因此， 天主造人的目的是要人分享祂的家庭和樂。
在今天的第二篇讀經裡，我們看到「救贖我們的聖言」、
耶穌基督。
人犯了罪，失落了分享 天主家庭和樂的恩寵；但是，
天主沒有抛棄人，反而捨棄自己，把人從罪惡中救出，使
「我們靠著耶穌、藉著信德就可以（重新）生活在
天主的恩寵中，並歡欣地希望分享 天主的光榮」（讀經
二）。
今天的福音顯示了 天主的第三位、這「聖化我們的真理
之神」：「祂不憑自己講論，是把祂所聽到的說出來，祂
要光榮我（子）」（福音）。
所以，「聖化之神」的最大聖化功能就是使我們日益肖似
基督；基督徒的靈修，就是在聖神的助佑下，效法
天父的唯一子基督，做 天父的義子、義女。
人，最怕的是孤獨、最怕不被愛；知道被人所愛，可以使
密布的烏雲變成燦爛的陽光，處處鳥語花香。
基督徒特别的地方就是不單知道自己被人愛，更藉著信德
知道被 神所愛；因為，『 天主的愛已經藉著賜給我們
的聖神傾注在我們心中了』，有 天主的愛在心中，甚至
，世上的磨難也不能阻止我們歡躍！（讀經二）
創造、救贖、聖化的 天主聖三，是我們信仰的核心、是
我們生命的中心；沒有 天主聖三，我們什麼也不是、什
麼也不能、什麼希望也沒有。
天主聖三的奧秘在今世無法識透、也無須完全識透，就讓
别人去盡力解釋好了；但是，我們確知，
天主聖三與我們的關係最為密切，就像確知空氣在我們身
體的每一個細胞一樣密切。
最後，在這彌撒中，我們意識到，我們是在參與聖三家庭
的宴席，一個和 父、子、聖神共融的愛的宴席。
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