郭德剛福傳中心

耶穌是我們的善牧

主內的兄弟、姊妹：

耶穌在受審時，大司祭和比拉多問祂：「祢是不是默西亞

、    天主之子？」

耶穌坦承道：「我是！」（瑪廿六63 ~ 64）

「那麽，祢就是君王了？」

耶穌又答道：「我是！」（若十八37）

當耶穌死在十字架上時，那位百夫長認出了【耶穌真是

天主子】（谷十五39）。

耶穌在復活後多次顯現給門徒們，並以「我是！」向他們

啟示自己的    天主子身分、是    天主自己；因為，只有

天主是「我是！」（參閱，出三14：我是「我是」）。

多默一見到復活的基督，立刻就以信德對基督做出宣誓：

「我主！我    天主！」（若廿28）；其他的門徒也都知道

【基督是主】（若廿一12）。

【耶穌基督證實自己是我是】；祂除了向我們啟示祂是

天主之外，更向我們表明祂的意願：祂，這位

天主要以怎樣的一個關係與我們同在。

這個關係有三個連貫和逐漸深入的面向：

這個主日，耶穌說：「我是善牧」（若十11）；下個主日

，耶穌要說：「我是真葡萄樹」（若十五  1）；再下一個

主日，耶穌又要說：「我是你們的朋友」（若十五15）。

在這三個主日，讓我們逐一地從復活的觀點來默想這三重

關係的連貫主題。

我們先默想  : 「耶穌是我們的善牧」。

在這主日的福音中，耶穌首先解釋善牧和傭工的區別說：

「善牧，會為羊捨命；傭工，對羊漠不關心」（若十11，

13）；然後，耶穌指明自己就是「善牧」。

「善牧」同時是君王和導師的圖像；它的背景是舊約聖經

，不是日常鄉下農村牧羊的景象。

熟悉聖經的法利塞人和猶太人一聽，就懂得耶穌的意思；

耶穌正是對他們說話（若九40 ~ 41，十19 ~ 21）。

這裏要強調的是：耶穌【不是像一位善牧】，祂【是真正

的善牧】。

這個「是」，表達出耶穌與羊群之間的特殊關係：首先是

、在認識的層面；然後是、在領導的層面。認識的層面，

表明耶穌是君王；領導的層面，表明耶穌是導師。

在認識的層面上，耶穌以認識    天父的程度來認識祂的羊

；祂說：「我認識我的羊，我的羊也認識我，正如

父認識我，我也認識    父一樣」（若十14 ~ 15）。

這種認識，並非藉由觀察和辨別而來的認識，它完全是在

另一個層次上的認識。這種認識完全投身於對方，是完全

共融合一和自知自明的認識，是互相信任、屬靈、屬

神的認識；因此，它有創造的能力，能賦予生命與活出生

命。

在耶穌是善牧的前提下，我們甚至可以說，這是「善」的

認識，也就是發自    天主的認識；因為，耶穌說過，除了

天主之外，沒有什麽是善的（參閱：路十八19）。

耶穌自稱是善牧；一方面、祂向我們肯定自己確實是由

天主而來的；另一方面、祂更給我們啟示由    天主來的善

，表明    天主會用盡一切辦法，若必要的話，甚至捨命來

保護祂的子民，把他們帶到安全的地方，一如

天主所說的：「你們做我的羊群、是我牧場上的羊群；我

是你們的    天主」（則卅四31）。

因此，做    天主的羊群，也就意味著要完全信任    天主，

讓    天主親自牧放我們，且在    天主內一無所懼：「

上主是我的光明、我的救援，我還畏懼何人﹖

上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人﹖」（詠廿七  1

；參閱：詠七八51 ~ 52；耶廿三  4）。

在領導的層面上，耶穌以遵行    天父的命令來引領祂的羊

；耶穌說：「這是我由我    父所接受的命令」（若十18）

這句話馬上讓我們想起耶穌說過的另一句話：「你們的   

父只有一位，就是天上的    父；你們的導師只有一位，就

是默西亞」（瑪廿三  9 ~ 10）。

這位唯一的導師耶穌引領和教導我們認識唯一的    父，並

向我們啟示這位    天父的面貌、愛的面貌。

祂說：「    父愛我；因為，我捨棄我的生命，為再把它取

回來」（若十17）。

在基督復活的光照下，我們對這句話的意義有了更深一層

的理解。耶穌並非只是象徵性地為羊捨棄性命；祂因著

天父對祂的愛，自由和實際地為了羊死在十字架上。

耶穌並非只是死在十字架上，祂更要從十字架上取回自己

的性命，真正地由死者中復活。

這裏給我們呈現的是，耶穌超性的善牧身分；祂不像一般

的好牧人，雖然，他們表現英勇，卻在與惡狼打鬥身亡後

，存留下來的羊群卻也因而沒了牧人，流離失所，成了更

容易遭受攻擊的物件。

反觀耶穌善牧的死亡，這不是一個挫敗；當祂再取回生命

時，祂要使祂的羊群增加，連那些還不在這羊棧的別的羊

，祂也要領回；如此一來，就只有一個羊群，同屬於一位

牧人（若十16），祂自己就是那唯一的牧人（詠廿三  1）

耶穌必要完成    天父的工作，「祂必如牧人，牧放自己的

羊群」（依四十11）；因為，耶穌認識    天父，清楚知道

這一切全是    天父的旨意。所以，祂說：「這是我從我

父所接受的命令」。

這最後一點給我們啟示了耶穌善牧的根源是    天父，是祂

與    天父的親密關係，並且告訴我們：    天父對祂兒子的

命令，其實是    天父對祂羊群所表現的愛。

因此，願意讓耶穌善牧引領我們，也意味著，我們要愛祂

、信任祂，並且與祂一起、同祂一樣地去愛    天主和服從

天主的命令。

這主日的讀經一和讀經二，可以說是歸納以上的見解。

伯多祿繼續解釋【耶穌身為唯一善牧】的角色說：「除了

祂以外，無論憑誰，絕無救恩」（宗四12）。

若望則發揮愛的主題，從與基督一起愛    天主的觀點解釋

說，我們也要像耶穌一樣與    天主相似、像耶穌一樣地認

識    天主。

在若望的用詞上，「認識    天主」，就是分享    天主的生

命；「不認識    天主」，就是拒絕祂，選擇受困於世界，

而且，世界終有一天會消逝。

今天，我們慶祝「善牧主日」，同時也慶祝「聖召主日」

；教會要我們知道，跟隨善牧耶穌基督是我們每一個人的

聖召；祂是我們的君王和導師，祂要引領我們一起走向

天父。

除了為這普遍的聖召祈禱外，讓我們也為教會特殊的司鐸

和修道聖召祈禱，祈求    天主感動和召喚更多的年輕人為

天國獻身，做教會的好牧者，為    天主的子民服務；阿們

。                  ～ 張德福神父 ～   摘自    梵蒂岡廣播電台