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沒有看見就相信的,才是有福的 

 

           (丙年耶穌復活期第二主日)

 

在梵二大公會議後更新的教會禮儀裡,本主日不再稱做

「耶穌復活後第一主日」,再也沒有「卸白衣主日」的

別號;現在的名稱是「耶穌復活期第二主日」。

耶穌復活期是從耶穌復活瞻禮算起的五十天,包括七個

主日;在這時期,教會慶祝基督救世工程的成功,同時

紀念耶穌的苦難、死亡、復活、升天以及聖神降臨。

這是教會從起初就有的對基督逾越奧蹟的理解;在歷史

上,曾有一段時期被蒙上了別的熱心的懂法;現在,大

公會議重新提出原來的做法和意義,並予以實行。

在現行的教會禮儀中,在耶穌復活期各主日,讀經一常

取自宗徒大事錄,內容關於宗徒時代的教會生活及其對

耶穌復活所做出的見證。

讀經二則依禮儀年甲、乙、丙三年,分別是若望默示錄

、若望一書、伯多祿前書。

福音則取自若望福音,耶穌復活期第二、第三主日敘述

耶穌復活後的顯現;第四主日講耶穌是好牧人;第五、

六、七主日選讀耶穌最後晚餐時的講話和祈禱。

本主日是耶穌復活期第二主日,彌撒福音取自若望福音

第二十章第十九到三十一節,內容敘述耶穌復活後第二

次顯現給祂的門徒們。

這第二次顯現發生在祂復活後第八天;第一次顯現是在

復活當天;在第一次顯現時,聖多默宗徒沒有在場。

聖若望福音強調這項情節,來發揮耶穌顯現給祂的門徒

們的特別意義。

本主日彌撒福音若二十19~29這樣記載說:

一周的第一天晚上,門徒們聚在一起;因為怕猶太人,

就把門戶關上。

耶穌來了,站在中間,對他們說:「願你們平安!」

說了這話,就把手和肋膀指給他們看;門徒們看見了主

,就歡樂起來。

耶穌又對他們說    : 「願你們平安!我派遣你們,一如

父派遣了我」。

說了這話,就向他們噓了一口氣說:「你們領受聖神

吧!你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們存留誰

罪,誰的罪就存留下來」。

十二門徒中有一位名叫雙胞胎的多默,耶穌來時,卻

沒有和他們在一起。

別的門徒就對他說:「我們見了主」;他對他們說:

「我除非看見祂手上的釘孔,用我的手指探入釘孔,

伸我的手探入祂的肋膀內,我絕不信」。

八日後,門徒們又在屋裡,多默和他們在一起;門戶

關著,耶穌來了,站在中間說:「願你們平安!」

接著,對多默說:「伸過你的手指來,看看我的手;

伸過你的手來,探入我的肋膀內;不要做無信的人,

但要做個有信德的人」。

多默回答說:「我主!我        天主!」

耶穌對他說:「你因為見了我,才信嗎!那些沒有看

見就相信的,才是有福的!」

彌撒福音若二十30~31繼續說:

耶穌在門徒前還行了許多別的神蹟,沒有記在這書上

;這些記載下來的,是為使你們信耶穌是默西亞、

天主子,並使你們信了的人可賴祂的名得到生命。

福音作者說得很清楚,他著作福音,記述耶穌的言論

和事跡,是為要我們信仰耶穌,並藉著信仰耶穌獲得

救恩,也就是所謂「升天堂,免下地獄」。

(按新編《        天主教教理》(199210241033

,天堂,就是永遠與基督和所有聖人在        天主的愛裡

生活;地獄,就是永遠離開愛我們的        天主)。

信仰耶穌,就是相信耶穌是救世主、是降生成人的

天主聖子,並全心跟隨祂生活。

但是,除了這所有的教訓之外,耶穌復活後顯現給祂

的門徒們,還有一個別的重大理由。

耶穌的門徒們,就是宗徒們,原來,對耶穌的受難並

感興趣,對耶穌所預言的復活也並不在意;聖若望

宗徒說,他自己是在安葬了耶穌的遺體之後,一個星

期天的清晨,進入了耶穌的墳墓,看見了放著的殮布

,也看見耶穌頭上的那塊汗巾不同殮布放在一起,而

且,耶穌又不在了,他就相信了。

伯多祿先若望進入空了的耶穌的墳墓,也看見了同樣

的情境;他那時就相信了嗎?

若望福音沒有告訴我們。

一般而論,在福音的記載中,宗徒們,有的心情雖然

衝動、急躁,對奧秘的信仰上,卻是謹慎和過於遲緩

的;多少次,耶穌曾責備過他們是「小信德的人」。

聖多默宗徒在看見耶穌的前後,他滑稽和尷尬的表現

,不過是一個比較特殊的例子;其實這是很足以代表

所有宗徒們的心情的。

耶穌對他說的話,也是對所有宗徒們說的:「不要做

無信的人,但要做個有信德的人

又說:「你因為見了我,才信嗎!那些沒有看見就相

信的,才是有福的!

在這最後一句話中,耶穌把我們一般信徒與宗徒們對

立起來;這不是抬舉我們,說我們比宗徒們更幸福,

這不過是一種說法,其目的在指出信仰的本質,以及

宗徒們在傳遞信仰上所享有的不可代替的使命和任務。

聖保祿宗徒說得好:「信仰出於宣佈,宣佈出於基督

的命令」。

我們雖然沒有看見過基督,卻信仰了祂,我們的信仰

是經過教會得到的;教會所以有此作用,是因為她是

由宗徒傳下來的,「她是出於基督的命令」。

原來,我們基督信徒的信仰,不僅是知識,更是生命

;生命有根源,要不斷與根源保持聯絡,我們要有純

正的信仰、健全的超性生命,就必須牢固地植根在道

地的教會土壤中。

為我們得到了從宗徒傳下來的信仰,我們祈禱:

天主,祢的子民歡欣踴躍地讚美祢;因為,祢恢復了

我們生命的活力、讓我們重新獲得身為祢子女的榮耀

,求祢使我們滿懷感恩之心,在堅定的希望中,期待

來日獲享永遠復活的光輝,以上所求,是因祢的聖子

、我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神是唯一

天主,永生永王;阿們。

主內的兄弟、姐妹們,宗徒們是耶穌復活的直接見證

人,他們是教會的柱石,教會以及所有基督信徒們的

信仰,歸根究柢,都要以他們的信仰為根源和基礎,

我們要千萬記得這個道理。基督,我們讚美祢!

作者:阿德里安.諾桑        本篤會神父

 

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